夕陽下，茂霞古村落的景色美不勝收。岵山鎮(zhèn)政府 供圖

東南網(wǎng)2月26日訊（本網(wǎng)記者 謝玉妹）習近平總書記在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上指出，全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深度、廣度、難度都不亞于脫貧攻堅，要完善政策體系、工作體系、制度體系，以更有力的舉措、匯聚更強大的力量，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化步伐，促進農(nóng)業(yè)高質(zhì)高效、鄉(xiāng)村宜居宜業(yè)、農(nóng)民富裕富足。

初春，石獅后桿柄村花海爛漫，綠意盎然；盛夏，永春茂霞村荔枝鮮美，碧荷田田；深秋，德化曾坂村稻香彌漫，魚飛草濺；冬日，南安漳州寮村紅磚映日，書墨飄香……每一個村落都承載著兒時最淳樸的記憶，充盈著游子難以忘卻的鄉(xiāng)愁。

在時代的巨輪前，鄉(xiāng)村振興緊隨中華民族的偉大復興，乘風破浪，砥礪前行。“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”，泉州市自然資源和規(guī)劃局始終牢記實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求，堅持“鄉(xiāng)村振興，規(guī)劃先行”的理念，爭當踐行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的先行者和排頭兵。

圍繞“泉州傳統(tǒng)村落之振興”主題，2020年8月，泉州市自然資源和規(guī)劃局聯(lián)合東南網(wǎng)走進泉州多個傳統(tǒng)特色村落，探訪這些通過科學規(guī)劃實現(xiàn)“重生”的鄉(xiāng)村，并以圖文和視頻的融媒體形式推出20期報道。一個個村莊在筆下、圖中漸漸清晰，一幅“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的閩南原鄉(xiāng)卷軸正緩緩展開。

坐落于福建東南一隅，泉州正瞰浩瀚無際的海洋，背依林美瀑奇的山巒，得益于山海并存的特殊地理環(huán)境，泉州的傳統(tǒng)村落也各具特色。峰巒疊翠與茂林修竹的深山，漁舟唱晚和十里沙灣的濱海，山鄉(xiāng)漁村風光迥異，但文化相通。山中以白墻灰瓦的古宅居多，沿海古民居則多用花崗巖造就，但山海村落中，仍隨處可見“出磚入石燕尾脊”的閩南古厝、洋溢著異域風情的番仔樓、相似的民風民俗、口音不同的閩南語和根植于閩南的華僑文化……泉州的村落美得絕不重復。

古村落因深厚的歷史積淀而唯美，卻因靈動的現(xiàn)代規(guī)劃而鮮活。各個村落的美獨具風情，如同一顆顆散落在泉州大地上的明珠，靜待擦拭后重現(xiàn)奪目光彩。

鄉(xiāng)村振興，不僅意味著要加強生態(tài)環(huán)境與傳統(tǒng)建筑的保護修復，改善農(nóng)村人居環(huán)境，更要發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，增加農(nóng)民收入，讓住在這里的農(nóng)民安居樂業(yè)。

在積極踐行傳統(tǒng)村落保護理念的基礎上，泉州根據(jù)村落特色，因地制宜，科學規(guī)劃，讓每個村落都能“留住古老，煥發(fā)新機”，散發(fā)獨特韻味。依據(jù)規(guī)劃，有的村落通過鐘靈毓秀的水光山色發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，有的利用茶葉、藥材、大米、紫菜、海鮮等農(nóng)漁土特產(chǎn)品發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，有的則重拾深厚人文歷史，吸引文化機構(gòu)入駐……一條條獨特的鄉(xiāng)村發(fā)展經(jīng)脈被打通，新鮮的血液流入古老的土地。

2021年2月，歷時半年的“泉州傳統(tǒng)村落之振興”探訪活動實現(xiàn)圓滿收官。從山水風貌到歷史人文，從民俗風情到產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，從村莊現(xiàn)狀到遠景規(guī)劃，一系列報道在時空交錯中，深度解讀鄉(xiāng)村，記錄鄉(xiāng)村，總結(jié)特色，既提升了泉州傳統(tǒng)特色村落的知名度和美譽度，吸引更多人關注鄉(xiāng)村振興，也推動了各個村落的振興發(fā)展，助力泉州傳統(tǒng)村落保護工作再上新臺階。

作為泉州市村鎮(zhèn)規(guī)劃管理的主管部門，未來，泉州市自然資源和規(guī)劃局推動鄉(xiāng)村振興的步伐將邁得更大些，繼續(xù)圍繞習近平總書記提出的“兩山”理念，深入推進鄉(xiāng)村振興再深化、再出發(fā)，高水平規(guī)劃建設好“泉州傳統(tǒng)村落”的美麗國土空間，讓“鄉(xiāng)愁”成為每個村莊最美的底色。

蔡氏古民居位于南安市官橋鎮(zhèn)漳里村。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

在永春縣仙夾鎮(zhèn)夾際村，“夫妻”銀杏樹落葉繽紛鋪滿一地，宛如金色地毯 。仙夾鎮(zhèn)自然資源所 供圖

惠安縣小岞鎮(zhèn)東山村，在大海的映襯下，清新動人。曾招雄 供圖

在南安市眉山鄉(xiāng)觀山村，一棟充滿異域特色的番仔樓格外醒目。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

盛夏時節(jié)，依偎在古厝群旁的荔枝樹結(jié)果子了。岵山鎮(zhèn)政府 供圖

在德化縣國寶鄉(xiāng)佛嶺村，遍地是飽滿的稻穗粒粒金黃在田野上隨風搖曳。東南網(wǎng)記者 林婕

在石獅祥芝鎮(zhèn)古浮村，漁民正在采收紫菜。祥芝鎮(zhèn)政府 供圖

在石獅市永寧鎮(zhèn)后桿柄村，泉州地區(qū)最大的華僑建筑古民居之一——楊家大樓建筑群。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

在泉港區(qū)涂嶺鎮(zhèn)樟腳村，房屋大多是用不規(guī)則卵石砌成，色彩斑斕。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

在德化縣上涌鎮(zhèn)曾坂村，營厚堂前荷葉田田，屋后茂林修竹，郁郁蔥蔥。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

萬綠叢中，山居掩映。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

東南網(wǎng)2月2日訊（本網(wǎng)記者 謝玉妹 林婕）翠竹如海遍布山野，溪水潺潺清澈見底，鳥鳴深澗宛轉(zhuǎn)悠揚，炊煙裊裊飄向遠方……這便是吾培人記憶中的故鄉(xiāng)。

吾培村坐落于安溪縣桃舟鄉(xiāng)的晉江源頭保護區(qū)內(nèi)，四周群山環(huán)繞，民居依山而建，一條從晉江分流出來的小溪穿過村莊，滋養(yǎng)代代村民，村落格局完整地保留選址時 “荷葉承珠”的意象，蘊含著樸素的風水文化。

幾經(jīng)修繕的龍?zhí)秾m承載著當?shù)卮迕駭?shù)百年來的信仰。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

山居掩映 見人見物見生活

吾培村700多名村民大部分都姓肖，由相鄰的達新村分支而來。據(jù)《肖氏族譜》記載，因培地香山之下有南寶祠宇，故命名為吾培。地處山區(qū)，吾培村有著得天獨厚的水光山色，山上怪石嶙峋、茂林修竹，山水掩映中，多幢民居錯落有致，一派桃源氣象。

因深山的交通不便，建村伊始，吾培村歷代村民就挖山開道不止，歷經(jīng)祖祖輩輩的努力，終于建成以沿河谷主道為干，向茶園、寺廟、祖墳、水源地等12個方向延伸的道路系統(tǒng)，村落風貌與格局頗具特色。村道兩側(cè)的民宅疏朗有致，保存較為完整。不同于閩南古厝胭脂磚與燕尾脊的瑰麗，吾培村的古民居大多白墻灰瓦，頗有幾分江南風韻。

矗立在半山腰上的南寶堂是一幢全木結(jié)構(gòu)的肖氏祖厝，建筑風格獨樹一幟。古宅背山而建，小巧精致，屋內(nèi)窗欞木雕精美清晰，部分構(gòu)件就地取材用竹子拼接，新穎別致。和閩南山區(qū)的許多建筑一樣，南寶堂沒有大門，一眼便看到了廳堂，堂前幾株椿樹靜立，四季常青，與屋檐下掛著的紅燈籠色彩交錯，襯得祖厝愈發(fā)古樸。

始建于清末的土樓金斗堂是當?shù)剌^為特色的古宅。土樓位于半山腰上，居高臨下，整體呈長方形，建筑面積510平方米，以卵石為基，以生土為主要建筑材料，輔以木頭和石材，十分堅固，足以抵御山林野獸與盜賊搶匪。土樓正對大山，外墻略低于廳堂，中間隔著一個深井，采光充足。站在廳堂中，漫山的翠竹猶如一道綠屏映入眼簾，為沉悶的黃土帶來勃勃生機。? 

吾培村的文物古跡豐富，除了民居與土樓，古樹名木、祠堂、廟宇、古橋、古井等至今仍保留完好的傳統(tǒng)風貌。由肖氏始建于明朝的龍?zhí)秾m供奉著馬氏仙、玄女真仙、通天太保等民間神靈，承載當?shù)卮迕駭?shù)百年來的信仰。宮廟幾度被毀，又重新修繕，唯有一口400斤重的古鐘仍保存至今。

在通往龍?zhí)秾m的路旁，含苞待放的櫻花與綠意盈盈的杉樹分立兩側(cè)，繽紛盎然。冬日的陽光穿過樹叢，斑駁地灑在地面，不少村民坐在家門口曬太陽、泡茶。茶香、柴火香飄散在清新的空氣中，融合成鄉(xiāng)村特有的煙火氣。甘藍、芥菜、蘿卜、小白菜……許多民宅的房前屋后都種植蔬果，養(yǎng)殖雞鴨，不時傳來的幾聲雞鳴狗吠打破村莊的靜謐，更顯祥和。

地處深山，吾培村的民風十分淳樸，不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也因此得以傳承。其中，最有名的便是“殺獅”技藝表演。“殺獅”技藝表演源自宋、明時期的軍旅陣法，是武術(shù)訓練與舞獅技巧融合于一體的文體活動。“殺獅”隊伍一般由18個人組成，手持十八般武器，上陣“殺獅”，獅頭一般由村里的壯漢把持，另外四個壯漢牽著獅身布，配合獅頭、獅尾游動。“殺獅”民俗表演具有數(shù)百年的歷史，在當?shù)厣钍艽迕裣矏郏话阒卮竺袼谆顒硬艜莩觥?/p>

獨特的民俗文化隨著歲月流淌傳承至今，但村中的老建筑卻在年月流逝中日漸破敗。多數(shù)墻壁脫落、年久失修的古厝被作為雜物倉庫，有加速損壞、瀕臨倒塌之趨勢。歷史建筑如何得到有效維修與保護，成為吾培村面臨的重要課題。為此，村中積極推行“拯救老屋”行動，成立吾培村傳統(tǒng)村落保護工作領導小組、管理委員會、古村落保護開發(fā)有限公司，實行“三位一體”，有效運作。同時，吾培村還整合各類財政資金，對有價值的古寺、古土樓、古民居進行修繕，恢復傳統(tǒng)村落風貌，并對村莊環(huán)境進行整治，充分展示居民原生態(tài)生活方式，讓傳統(tǒng)村落見人、見物、見生活。

“吾之茗農(nóng)場”是福建農(nóng)林大學安溪茶學院科教實踐基地。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

林海茶香 共筑鄉(xiāng)愁守望地

即便是秋冬時節(jié)，閩南仍然溫暖如春。得益于溫和的氣候、充足的日照，以及充沛的雨量和肥沃的土壤，吾培村森林覆蓋率極高，山上處處是參天大樹、珍貴名木。阿丁楓、南嶺錐、杉木、鐵皮石斛、紅豆杉……12800畝林地面積將吾培村打造成一個“天然氧吧”。干凈的藍天與郁蔥的草木賦予這個古村落四季盎然的底色。

沿著村口的培美橋向山林一側(cè)的幽徑漫步，拾階而上，目之所及一片綠意，山上古木參天，青竹如海，溪澗則遍布野生蝦蟹與石蛙，山水之美令人流連忘返，也讓吾培村成為高山避暑、生態(tài)養(yǎng)生的絕佳去處，很好地滿足了現(xiàn)代人對自然田園與返璞歸真的向往和追求。

和許多安溪鄉(xiāng)村一樣，吾培村處處茶香彌漫，3000畝茶園均在海拔千米左右，常年云霧繚繞，土壤有機質(zhì)豐富，非常適合鐵觀音生長。村里家家種茶、制茶，品茶、賣茶，茶業(yè)收入占村民年人均純收入的80%以上。

吾之茗生態(tài)農(nóng)場是當?shù)匾患壹r(nóng)、林、牧、漁和生態(tài)觀光旅游為一體的綜合開發(fā)農(nóng)場，農(nóng)場綜合辦公室由山頂?shù)墓琶窬痈脑於桑派畔悖萃庠朴可絼樱輧?nèi)茶葉芬芳。農(nóng)場旗下有多家茶葉合作社，茶葉種植采取“放養(yǎng)”模式，讓其自然生長，保持原汁原味，不使用化工農(nóng)藥、肥料，不使用空調(diào)制茶，茶樹與草木和諧相處。茶農(nóng)吸取了紅茶全發(fā)酵和綠茶不發(fā)酵的制茶原理，結(jié)合安溪鐵觀音的實際，創(chuàng)造出一套烏龍茶鐵觀音“半發(fā)酵”的獨特制茶工藝，并根據(jù)季節(jié)、氣候、鮮葉等不同情況，靈活采用“看青做青”和“看天做青”技術(shù)。

地處高山盆地，吾培村的環(huán)境十分適合微生物的生長，村民因地制宜研制了蜜茶制作技藝，蜜茶具有潤腸通便、潤肺止咳、解毒、醫(yī)瘡、止痛等保健功效，這一技藝至今已傳承了300多年。如今，以“吾培古地 養(yǎng)生茶谷”為主題的吾培鄉(xiāng)村游、生態(tài)游、養(yǎng)生游，已成為安溪茶文化旅游線路的重要節(jié)點。

作為一種富有人文特色的旅游資源，傳統(tǒng)村落早已被列入國民休閑計劃和旅游市場，吾培村的生態(tài)優(yōu)勢、傳統(tǒng)文化、休閑養(yǎng)生功能也將加快轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品、經(jīng)濟優(yōu)勢。為推進傳統(tǒng)村落保護，安溪縣自然資源局在完成《 安溪縣桃舟鄉(xiāng)吾培村村莊規(guī)劃（2012—2030）》后，聘請福建農(nóng)林大學安溪茶學院專家規(guī)劃編寫《安溪縣桃舟鄉(xiāng)吾培村旅游規(guī)劃——吾之茗養(yǎng)生世界》(2017-2036)。在此規(guī)劃成果上，吾培村圍繞村落特色進行自我改善提升和保護開發(fā)，并對具有重要歷史文化價值的古寺、土樓、古民居、古道、古樹、古井制定保護管理辦法。

傳統(tǒng)村落保護，絕不是簡單的封存，需要全社會多種主體的共同參與。當?shù)卣鸵?guī)劃部門積極發(fā)揮主導作用，采用“加減乘除”方法對村落進行保護開發(fā)：加大投入保護古跡，提升風貌，彰顯魅力；減化肥，減農(nóng)藥，減建設，減污染，減損害，最大限度地保護古村落的各種歷史信息；活態(tài)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以文筑魂，以旅強村；除舊革新，建章立制，讓保護古村落成為一種生活態(tài)度、自覺追求。此外，吾培村十分重視村民的力量，將古村落保護內(nèi)容納入“村規(guī)民約”，并引導群眾自覺遵守。

有了清晰的規(guī)劃藍圖，如今，吾培村正以“傳承鄉(xiāng)土文化、彰顯茶鄉(xiāng)特色、促進利用發(fā)展”為方向，加大保護發(fā)展力度，讓古村落成為心靈的寄居處，鄉(xiāng)愁的守望地。

漫山翠竹為古厝帶來盎然綠意。?東南網(wǎng)記者 林婕 攝

舊時吾培村村民出村的小徑。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

含苞待放的櫻花樹與萬里無云的藍天相映成畫。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

肖氏祖厝背山而建，小巧精致。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

土樓依山而建，居高臨下，整體呈長方形。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

始建于清末的土樓金斗堂是當?shù)剌^為特色的古宅。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

土樓內(nèi)保存了精細的木雕雕刻。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

龍?zhí)秾m內(nèi)的裝潢十分精美。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

從古厝的天井抬眼望去，藍天綠樹美如畫。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

冬日的陽光穿過樹叢，斑駁地灑在地面。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

一名農(nóng)婦正在自家門前耕作。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

吾培村口的培美橋。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

民宅依山而建，錯落有致。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

溪水清澈，村民時常用來清洗剛采摘的農(nóng)作物。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

吾培村處處茶香彌漫。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

夾際村地處永春西南部的仙夾鎮(zhèn)，隱逸深山，景致無邊。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

東南網(wǎng)1月22日訊（本網(wǎng)記者 謝玉妹 林婕 文/圖）金秋，是永春縣仙夾鎮(zhèn)夾際村最好的時節(jié)，杏黃稻香，碩果累累。

無懼歲月流淌，鐘靈毓秀的水光山色與豐富厚重的歷史文化，孕育了這片土地文雅的金色底蘊。

碧溪書院背山面水。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

書香縈繞 孕育文雅僑村

夾際村地處永春西南部，隱逸深山，景致無邊。屹立在云霧飄渺間的天柱山如同一面翠屏將夾際村“隔絕”成一個世外桃源。沿著山路蜿蜒盤旋數(shù)公里，一幅色彩明艷的田園山水畫映入眼簾，四季常青的松木遍布山野，紅白交錯的民宅點綴山腰，山腳下的稻田如同鋪在大地上的青黃毯子，承載著農(nóng)民的寄托與希望。

因高山盆地的地形，夾際村保存了從明代至今較為完整的傳統(tǒng)村落布局結(jié)構(gòu)，50多幢古民居依山沿路而建，錯落有致。部分古民居的木雕、石雕、灰雕、泥雕至今仍精美完好。

始建于清康熙年間的上林祖厝是村里頗具文化價值的古建筑。這座由清代進士鄭良世所建的古宅坐西向東，大門正對著天柱山主峰，門口的旗桿石柱凸顯了祖厝的地位。古宅白墻灰瓦，屋頂?shù)牡袼苌式k麗，多個龍頭雕刻矗立屋脊之上，比普通古宅多了幾分肅穆。這座“進士第”仍有后人居住，古色古香的大廳中擺放著剛摘的芥菜和晾曬一半的地瓜干，深井庭院擺滿了各種盆栽，門前屋側(cè)則被主人精心布置成一個“鄉(xiāng)村小花園”。古老的大宅與清新的花草、秀麗的山水融為一體，文雅大氣。

鄭良士的曾孫鄭以騧是清代舉人，為給子女修建一處好的學習場所，鄭以騧參考彼時科舉考試的設計格局，修建了閩南“皇宮起”古厝碧溪書院，因有九個正向廳和十八個房間，又稱九廳十八房，至今已有200多年歷史。書院背山面水，主體為土木結(jié)構(gòu)，內(nèi)部格局獨特，地面鋪著石板與紅磚，溪水從后門的天井穿過整個庭院，再從前門流出來，學童們坐在院內(nèi)可聽見潺潺流水聲，間或還會從遠處傳來幾聲鳥鳴聲，仿佛置身于山林間。屋內(nèi)設置有琴棋書畫，充滿雅趣，還有供學生聽課的大廳、泡茶交流的茶室等。穿過天井，院中木柱上鐫刻著兩副楹聯(lián)，書墨飄香，雅氣縈繞。鄭以騧的4個兒子都在這個“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的圣地學習，其中兩個兒子考中舉人，另兩個兒子中了秀才，家族人才輩出。

如今，碧溪書院已成為夾際村的文化中心，掛有“永春縣婦聯(lián)巾幗學創(chuàng)基地”“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳習基地”等牌匾。每逢節(jié)假日，都會有志愿者來書院輔導孩子們學習。年年歲歲，時光與溪水從書院中流淌而過，屋外埕院中的雞鴨自在覓食，屋內(nèi)朗朗的讀書聲響起……這大概便是夾際人記憶中最美的故鄉(xiāng)。

良好的文化氛圍讓夾際村自古人才輩出，這片7平方公里的土地上除了3000多名常住村民，還有1萬多名海外僑親，菲華銀行巨擘鄭少堅和永春公益捐資華僑第一人鄭倉就是夾際村當代著名的鄉(xiāng)賢。至今仍在使用的夾際小學，就是夾際僑親于民國時期捐資所建。在鄉(xiāng)賢的助力下，村里還建有中學、衛(wèi)生院等，教育醫(yī)療設施配套齊全。

為挖掘和提升村里旅游資源，夾際村計劃盤活部分閑置古民居，用以發(fā)展民宿產(chǎn)業(yè)，打造高水準、精品化的民宿旅游品牌。鄉(xiāng)村特色旅游將讓傳統(tǒng)建筑保護與村莊產(chǎn)業(yè)發(fā)展形成良性互促機制。

目前，夾際村已成立傳統(tǒng)村落保護提升工作領導小組，計劃投入1300萬元用于保護提升工程，并將傳統(tǒng)村落保護納入村規(guī)民約。按照“修舊如舊”的原則，夾際村將對數(shù)十幢古建筑實行“傳承+發(fā)展+運用”的發(fā)展模式，引進泉州師院合作共建寫生基地、利用好 “華僑展示館、楹聯(lián)館、碧溪書院”等傳統(tǒng)文化傳播陣地，不斷增強文化傳播力度，并加強對古居、古樹、古井、匾額等歷史文化要素的保護利用。

“夫妻”銀杏樹是夾際村的“活招牌”。仙夾鎮(zhèn)自然資源所 供圖

銀杏稻田 渲染山村金秋

夾際村的四時如畫，靈動迷人。但相比草長鶯飛的春季，生機勃勃的夏季和寒風侵肌的冬季，秋季，才是夾際村最具魅力的時節(jié)。這個瓜果飄香的季節(jié)藏著夾際村最美的景致，蔥郁的山林與黃澄澄的稻田交相輝映，將村落渲染得明媚盎然，秋風把銀杏吹得金黃，紛飛的落葉如同舞動的精靈，美不勝收。

扎根這片土地350多年的“夫妻”銀杏樹是夾際村的“活招牌”，由鄭良士夫婦所栽種。銀杏樹距地面60厘米處有兩叉，外叉為雄，是“夫”，內(nèi)叉為雌，是“妻”，每遇上結(jié)果期，外叉不結(jié)一果，內(nèi)叉則碩果累累，兩叉枝葉交融相依為伴，經(jīng)過歲月洗禮，依舊枝繁葉茂。目前，村里已栽植了多棵銀杏，來年秋天便可漫步銀杏景觀帶，感受落葉繽紛的金色秋景。

“夫妻”銀杏樹旁是一座修建于清末的古炮樓。這座石頭壘成的炮樓占地約25平方米，高約12米，共三層，呈四方柱體，四面各有1個瞭望眼和若干槍眼。由于當?shù)厝A僑眾多，炮樓修建之初是為站崗放哨以防盜匪，后來在革命時期，曾發(fā)揮作用，成為紅色遺址。百余年來，古炮樓與銀杏樹相依相伴，無言訴說著飄渺的往事，自成一景，吸引了許多藝術(shù)及攝影愛好者前來采風。

在推進鄉(xiāng)村振興的路上，夾際村融入“綠色、健康、安全”的發(fā)展理念，不但開展“青山掛白”整治，新種植生態(tài)涵養(yǎng)林530畝，還實施舊村復耕工程，讓青山農(nóng)田抬眼可見，還鄉(xiāng)村本來的色彩。

除了草木遍野的山地外，夾際村還有一望無際的稻田。千余畝稻田是村民賴以維生的主要經(jīng)濟來源，所種植的黑米紅米遠銷各地。夾際特色美食“榜舍龜”“白粬”皆以大米為原料制成。村里每年還會舉行白粿果柱祈福活動，將白粬堆疊成柱狀，供奉祭祀，祈求來年豐收順遂。夾際村還種植各類高山茶葉、佛手瓜、生姜、血橙、百香果、油茶、永春蘆柑等各類無公害優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品，并成立果蔬專業(yè)合作社，開展果蔬基地體驗采摘，帶動了村生態(tài)旅游景區(qū)的發(fā)展。豐富的生態(tài)食品和餐飲特色，為夾際村發(fā)展農(nóng)家樂，開發(fā)特色旅游產(chǎn)業(yè)及商品奠定了良好的發(fā)展基礎。

為更好地保護和發(fā)展建設，永春自然資源部門為夾際村編制了傳統(tǒng)村落保護規(guī)劃，劃定村莊禁建區(qū)和農(nóng)房建設用地范圍，明確村莊建筑風貌，引導村民合理有序建房，下大力氣開展農(nóng)村環(huán)境大整治，讓村莊“靚”起來。

2017年以來，夾際村共完成58幢裸房裝修，實現(xiàn)了“全村無裸房”，同時，鼓勵村民實施房屋“平改坡”改造，并對房前屋后、村莊周邊的旱廁、簡易搭蓋、違章建筑及破舊雞圈、鴨圈、牛羊圈進行全面清理，對小區(qū)的污水處理設施進行提升改造，實現(xiàn)“水清、河暢、岸綠”。此外，夾際村還將村主干道路拓寬、硬化到4—5米，實施白改黑工程，并建設旅游接待點和生態(tài)公廁，優(yōu)化旅游基礎設施。

如今的夾際村山清水秀，村容整潔，農(nóng)村人居環(huán)境面貌煥然一新，一條“觀農(nóng)家景、摘農(nóng)家果、吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋”的生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游鏈正逐漸形成。這條綠色的致富路將帶動鄉(xiāng)村旅游、餐飲、民宿的發(fā)展，提升農(nóng)民收入，讓這個金色鄉(xiāng)村實現(xiàn)振興，展露新顏。

沒有城市的喧囂，夾際村顯得寧靜美好。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

屋頂?shù)牡袼苌式k麗，多個龍頭雕刻矗立屋脊之上。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

全村至今保留完整的古民居有60幾座，上林祖厝位列其中。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

碧溪書院外觀為傳統(tǒng)閩南古厝。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

碧溪書院內(nèi)設置了多個功能區(qū)，充滿雅趣。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

夾際小學保留民國時期建筑風格。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

夾際小學內(nèi)學生們正在認真學習。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

“夫妻”銀杏樹旁是一座修建于清末的古炮樓。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

歷盡歲月滄桑的文物古跡，讓人感受到夾際村的悠久歷史和深厚底蘊。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

站在清代進士鄭良世所建的古宅前，眺望天柱山主峰。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

在夾際村，總能邂逅關于“僑”的元素，隨便一處建筑就繪著先輩遠赴異鄉(xiāng)的畫面。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

碧溪書院內(nèi)擺放著書桌，方便孩子們前來讀書學習。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

秋風把銀杏吹得金黃。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

古宅門前屋側(cè)被主人精心布置成一個“鄉(xiāng)村小花園”。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

為更好地保護和發(fā)展建設，夾際村引導村民合理有序建房。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

蔡氏古民居建筑群自成一個聚落。南安市自然資源局 供圖

東南網(wǎng)1月15日訊（本網(wǎng)記者 謝玉妹 林婕）白石基底，紅磚外墻，燕尾翹脊……提起閩南傳統(tǒng)建筑，古樸典雅的蔡氏古厝群便會浮現(xiàn)眼前，深刻雋永。

這片位于南安官橋鎮(zhèn)漳州寮村的恢弘古建筑群蘊藏著最傳統(tǒng)、最純粹、最典型的閩南，一磚一石都留下了時代的印痕，訴說著崢嶸歲月，也傳承著熠熠生輝的家風文化。

蔡氏古民居位于南安市官橋鎮(zhèn)漳里村。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

琵琶建筑奏響閩南古韻

明末清初，蔡氏族人在南安官橋墟外一方沃土，搭草寮而居，自稱“將就寮”，閩南語音同“漳州寮”。地名雖有將就之意，但這個古村落卻一點也不將就。漳州寮三面以連綿不斷的山峰為底景，與“背山、面水、向陽”的中國傳統(tǒng)“藏風聚氣”居住理念不謀而合。

在漳州寮一塊40多畝的長方形地塊中，有序地分布著22幢閩南典型的“皇宮起”紅磚古厝，共近400個房間。這座宏大嚴整的“閩南傳統(tǒng)建筑大觀園”主要由南安巨商富僑蔡啟昌及其子蔡資深所建，于1867年始建，1911年竣工，前后經(jīng)歷近半個世紀。

蔡氏古民居總建筑面積16300平方米，東西通長210多米，南北通寬100多米，按“琵琶穴”風水格局進行建造。古厝群整體形如琵琶，一頭大一頭小，分五行排列，每列二至四座不等；每座建筑多為三進或二進五開間的布局，都設有獨立庭院；各個宅子前后間距約10米，左右間的防火通道寬約1—2米，整齊劃一。建筑群的東側(cè)附建有一組書軒、梳妝閣、醉經(jīng)堂等建筑，東西部之間設有院墻和院門。

此外，古建筑內(nèi)部還設有召集聚落成員和傳遞信息的鐘鼓樓、處理宗族各項事宜的宗祠、公共食堂、公共柴火間和焙制花生的作坊等，外部設有圍墻、更樓、哨門等防御性設施，四面置田地、果園，自成一個聚落。彼時，在南安當?shù)亓鱾髦@么一句話：“嫁入蔡家的媳婦，雙腳無需沾到一寸泥土。”細看發(fā)現(xiàn)，連接各座宅院的皆為花崗巖鋪就的石埕，用石板實現(xiàn)的“道路硬化”讓建筑群更加整潔大氣。高空俯視，石埕上的一條條石板如同一根根琵琶樂弦，輕輕撥動，一曲曲南音古韻便悠悠響起，流傳百年，經(jīng)久不衰。

蔡氏古民居建筑群沿襲、保留了傳統(tǒng)閩南民居建筑技藝，不僅在布局上處處體現(xiàn)閩南建筑文化的“風水”玄理，在居住舒適度上也做了科學的處理。古厝群坐北朝南，向南偏東12度，夏季南面日曬不入室內(nèi)，冬季北風被后墻擋住，冬暖夏涼，為閩南地區(qū)最佳朝向，當中所折射出的智慧令人贊嘆。因為宜人的居住環(huán)境，古民居內(nèi)至今仍住著部分蔡氏后人，房前屋后種植的花草和宅內(nèi)撲鼻而來的陣陣米酒香，為古建筑增添了一絲田園雅趣和煙火氣。

置身這片磅礴大氣的古厝群，隨處可見雕梁畫棟，細節(jié)之處精美絕倫。紅磚外墻上遍布著萬字堵、海棠花堵；窗框上雕著花鳥蟲草、奇珍異獸；門廊上刻著梅蘭竹菊、書法對聯(lián)……這些工藝精湛的磚雕、木雕、石雕都有著豐富深刻的寓意：年年有余、獅子望鄉(xiāng)、花開富貴……家族所求的富貴平安展現(xiàn)在一幢幢古建筑中，精致的雕刻也讓古建筑的藝術(shù)性得到極大升華。

與普通閩南古厝相比，蔡氏古民居還多了一份“僑韻”。蔡啟昌父子是清光緒年間著名的旅菲華僑，蔡氏古民居許多建筑材料來自菲律賓，多幢古厝的大廳或房間內(nèi)鋪著從菲律賓運來的花磚，傳統(tǒng)建筑中藏著的異域風情彰顯出這個家族曾經(jīng)的輝煌，加之閩南獨具魅力的雕藝和風格，讓這首“南音古曲”帶著清新的“南洋韻律”，別具一格。

蔡氏古民居家風家訓館依托蔡氏古民居建筑群攸輯厝建設。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

家風家訓傳承文化精髓

隨著年月流逝，蔡氏古民居內(nèi)的部分雕刻已被損毀，唯有一方方家規(guī)家訓傳世至今，歷久彌新。蔡氏家族崇尚孔孟之道，深得儒家精義，將嚴謹?shù)募绎L與滄桑的歷史都濃縮在一座座建筑中。

“五代傳后裔，千秋篤學家”“皆賢不能皆不肖，故賢人君子之處于世”“明鏡止水以持心，泰山喬岳明立身”……多幢古厝的廳堂、大門門楣、房間窗欞處處可見主人的治世家訓。其中，攸輯厝被改造成了蔡氏古民居家風家訓館。60余條家規(guī)遺訓是古厝主人蔡資深通過精選古詩詞及格言、名句，請書法家或刻于石、或雕于木、或懸于廳堂、或張于門扉，書法書體多樣，與古樸的建筑相應和。

這些家規(guī)家訓涵蓋了修身齊家、立德立言、處世、從政、讀書、惜時等社會政治和人生的方方面面，蒼勁的書法揮灑出房屋主人的文化涵養(yǎng)和崇尚風雅和諧的品性，也飽含了對子孫后代的諄諄教誨，至今讀來仍振聾發(fā)聵。

一條條蘊含人生哲理和處世學問的格言警句與閩南傳統(tǒng)古建筑相輔相成，加之融合了百年前的海外文化，讓蔡氏古民居建筑群呈現(xiàn)特殊的民族性與地域性文化特征。在漳州寮，同類型的傳統(tǒng)風貌建筑還有11幢，就分布在蔡氏古民居建筑群周邊。

在尊重傳統(tǒng)建筑風貌的前提下，當?shù)匾?guī)劃部門按照“保護修繕”原則，對古建筑進行小規(guī)模改造，盡量保留代表歷史風貌的一切遺跡遺存，對重點文物保護單位加強搶險修繕整治的同時，也進行科學的保護及合理利用。而對于核心保護范圍外分散的、未確定為文物保護單位的較為完整的傳統(tǒng)民居及歷史環(huán)境要素，規(guī)劃部門也一并積極予以保護。

“既要保護有形的、實體性的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又要繼承和發(fā)揚無形的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，使有形的遺存和無形的遺產(chǎn)相互依存、相互烘托，共同反映村莊的歷史文化積淀，促進物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。”據(jù)南安市自然資源局村鎮(zhèn)規(guī)劃科負責人蘇鷹鵬介紹，蔡氏古民居的建筑及文化內(nèi)涵構(gòu)成規(guī)劃的一個整體，目前，漳州寮仍保持古村落以居住為主的基本特征，同時兼容生態(tài)旅游、商業(yè)開發(fā)和文化交流功能。

“漳州寮聚落周邊山形水系擁有完整的風水空間格局，保有完整的族產(chǎn)系統(tǒng)。”據(jù)介紹，接下來，南安市自然資源局將針對區(qū)域山水格局保護、瀕危遺產(chǎn)搶救、宜居環(huán)境整治、傳統(tǒng)建筑現(xiàn)代設施改造等問題，提出相應的規(guī)劃及實施策略建議，讓不同階段漳州寮的保護及發(fā)展循序漸進。同時，漳州寮還將制定規(guī)劃引導措施，讓村民代表全程參與規(guī)劃方案編制及實施過程，推動村民共同構(gòu)建漳州寮保護發(fā)展組織框架。

這片由鄉(xiāng)僑創(chuàng)造的恢弘古建筑，為漳州寮的發(fā)展開辟了一條獨特的旅游之路，未來，隨著建筑文化、家族文化、家風家訓等文化精髓的深入挖掘與傳承，古厝群必將賦予這片土地更深遠的意義，讓閩南琵琶奏響鄉(xiāng)村振興的時代主旋律。

走進蔡氏古民居，感受其蘊含的古雅詩意。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

蔡氏古民居一律是青石墻腳、紅磚墻身、紅瓦頂和燕尾脊。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

蔡氏古民居建筑群座座屋脊高翹。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

蔡氏古民居內(nèi)部一景。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

置身在古民居內(nèi)，仿佛走進一座中國傳統(tǒng)藝術(shù)的殿堂。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

蔡氏古民居內(nèi)，雕梁畫棟，門前墻磚浮雕，立體感強。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

古民居內(nèi)許多建筑裝修材料都是從菲律賓海運過來，加之閩南獨具魅力的雕刻藝術(shù)和裝修風格，構(gòu)成了一幅中西合璧的建筑圖畫。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

建筑群西端的蔡淺厝是蔡資深的居所，正廳堂上懸掛蔡資深畫像。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

在蔡氏古民居的一處外墻上，以貼磚花的形式赫然標有“荔譜傳家”字樣。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

建筑物中有不少文人的各種題詞。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

古厝中的不少雕刻按照“修舊如舊”原則進行修復。上圖為舊時雕刻，下圖為修復過的雕刻。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

一座座自帶閩南氣息的紅磚厝，靜靜呈現(xiàn)。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

古厝群中依舊充滿了生活氣息。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

蔡氏古民居一律青石墻腳、紅磚墻身、紅瓦頂和燕尾脊。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

古民居內(nèi)，厝前屋后，花木扶疏，環(huán)境幽雅。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

墻上的泥塑雕和石雕工藝精細。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

藍天、紅磚，對于漂泊在外的游子來說，這就是故鄉(xiāng)的記號。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

“觀海樓”因初建之時洋樓正面看海而得名。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

東南網(wǎng)1月9日訊（本網(wǎng)記者 謝玉妹 林婕）冬季的海風呼嘯，蒙蒙細雨中，多艘漁船陸續(xù)靠岸，岸邊的漁市上人聲鼎沸，誠峰村的清晨，從這里開始。

這個位于泉港區(qū)峰尾鎮(zhèn)中心的傳統(tǒng)漁村因海而生，也向海而生。在流淌的歲月中，包容的海洋文化與深厚的書香歷史，交織成了獨一無二的半島文化，滋養(yǎng)了村落所在的峰尾半島，哺育了一代代峰尾人。

峰尾古城入口處的人造景觀。東南網(wǎng)記者 謝玉妹 攝

古街古城 傳承書香文化脈絡

峰尾半島地處湄洲灣南畔，三面臨海一面環(huán)山，擁有長達13公里的海岸線，這里的人們世代以海為田，耕海牧漁。誠峰村兼具城鎮(zhèn)的繁華與鄉(xiāng)村的淳樸，書香文化與海洋文明并蓄。村中的峰尾古城因海防而建，至今仍可在城內(nèi)看到殘留的古城墻。建城六百余年來，城外滄海桑田，城內(nèi)歲月靜好。

漫步在古城的石板路上，時光變得悠長，浸染了風霜的古宅與開得正艷的紅花相映成畫，美得動人心魄；數(shù)百年的古井依然清澈見底，井水清冽甘甜；閩南紅磚厝、南洋番仔樓與當?shù)靥厣氖^房錯落有致，各自綻放著魅力；古街兩側(cè)的書院、醫(yī)館、商鋪帶著濃濃的年代感，沒有街區(qū)的喧囂，更多的是古老的詩意。

誠峰村村委會主任劉雪蘭就出生在古城，雖然兒時的記憶不再清晰，但對家鄉(xiāng)的熱愛卻是與生俱來的。“吃了嗎？”“回來了呀！”……城中還居住著不少本地村民，在一聲聲家長里短中，古城變得親切了起來。村中大部分村民都姓劉，隨著繁衍分支，祖廟宗祠已多達30幾間，宗族文化氛圍十分濃厚。此外，還有留存數(shù)百年的東岳廟、姑媽廟、永全社等多座宮廟，承載著村民代代相傳的民間信仰，如今仍然香火旺盛。

東岳廟內(nèi)的戲臺。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

供奉“正順尊王”的東岳廟始建于宋代，重建于清代。正順尊王又稱“本官爺”，他潔已奉公、體察民情，受到民眾敬仰。東岳廟的大殿上懸掛著“天理良心”“此地難瞞”等牌匾，彰顯人們追求社會公平公正和褒揚廉文化精神的內(nèi)涵。值得一提的是，廟中至今仍保留著數(shù)百年前的雄雌龍石柱和戲臺。龍柱上雕刻有五子登科、鯉魚躍龍門等故事，精美絕倫，寓意豐富。戲臺面對著宮廟的大廳，傳承了民間“請神看戲”的傳統(tǒng)，處處展現(xiàn)閩南文化特色。

民間的信仰多來源于當時為民請命的名人、英雄。其中，反清女首領邱二娘就是一名受到村民愛戴的巾幗英雄。邱二娘是清代誠峰村一戶人家的童養(yǎng)媳，受其表哥影響參加太平天國運動，抗糧毆差，開倉濟民，被捕后英勇就義，民眾塑像奉祀。無論是正直的“本官爺”，還是正義的邱二娘，這些民間信仰都賦予了村民向上的力量。

劉培琪進士第內(nèi)，“進士第”的牌匾熠熠生輝。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

古城如同一塊未經(jīng)雕飾的璞玉，沒有太多商業(yè)氣息，“見人見物見生活”。當?shù)刂膭⑴噻鬟M士第是一座典型的清代閩南古厝，至今仍有后人居住。歷經(jīng)年歲侵蝕，古宅稍顯破舊，但庭院被主人打理得井井有條，花草點綴，整潔清新，屋內(nèi)，寫著“進士第”的牌匾熠熠生輝。

解元府、廻瀾書院……在峰尾半島上，這樣的“門第”還有許多，峰尾先賢劉鏡就是朱熹的得意門生之一。除了追隨朱熹在八閩各地勸學采風，籌建書院外，劉鏡還經(jīng)常在家鄉(xiāng)各祠堂、家塾中點燃燭光，傾盡心力傳教“朱子讀法”。緣于此，峰尾半島儒風興盛，眾多后代子孫崇尚經(jīng)學及儒術(shù)。如相鄰的誠平村中，著名詩人盧琦就就是元代泉州府唯一中進士又步入仕途的人。盧琦在永春為官之時推行一系列勤政愛民措施，深受百姓愛戴，甚至為其建立生祠，位列元代“十八良吏”第三位，其著作《圭峰十集》其中二卷被收編進《四庫全書》，成為泉港文化的標桿之一。

誠平村還是蔡襄母親的故鄉(xiāng)。蔡襄的外祖父盧仁是峰尾出名的讀書人，通經(jīng)史，精古文，才華橫溢，一生從事教育，治家嚴謹。受外公的嚴格課讀和訓導，蔡襄從小與舅父盧錫潛心苦讀，高登進士后，主持建造“海內(nèi)第一橋”洛陽橋，而具體負責建橋事務的就是其舅父盧錫。深厚的文化積淀讓峰尾歷代人才輩出，書香浸潤了整個半島。

廻瀾書院舊址。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

胸懷大海的格局讓半島人看得更高，也走得更遠。許多村民遠渡重洋到外面的世界拼搏，讓峰尾半島成為有名的僑鄉(xiāng)。位于古城入口處的兩層番仔樓，就是村里的鄉(xiāng)賢從新加坡寄錢回鄉(xiāng)所建，初建之時，洋樓正面看海，因此名為“觀海樓”。房屋主體為花崗巖結(jié)構(gòu)，部分墻面使用胭脂磚與綠色琉璃磚，色彩艷麗。屋檐處，抬眼可見幾只惟妙惟肖的琉璃獅，雨天時，雨水從獅子口中流下，精美逗趣，是當時閩南一帶常見的中西合璧建筑。

86歲的老人劉榮潔是土生土長的誠峰村人，年輕時曾參與過“觀海樓”的修建，見證了古城跨世紀的變化。“那時候，街上很多商鋪，很多人來做生意，路還不是石板的，是鵝卵石鋪成的，不寬，大多人都沒有開車，都是走路或騎自行車……”據(jù)老人回憶，因為近海，上世紀五六十年代的峰尾古城到處是走南闖北的商人，十分繁華，是當?shù)赜忻摹靶∩虾！薄Ｋ耐ㄉ绦小⒋蟪缮绦小毰d商行……至今，城內(nèi)仍留有許多商行商號，融合中外風格的商行建筑現(xiàn)在看來依舊十分大氣。

如果說，古城是歷史的象征和見證，那么文化則是古城內(nèi)在的精神品質(zhì)和價值追求。峰尾古城是泉港歷史上唯一的一座古城，為守護古城文脈，傳承初心，泉港專門成立區(qū)級峰尾鎮(zhèn)誠峰村傳統(tǒng)村落保護管理工作領導小組，邀請上海、福州等團隊共同編制高水平規(guī)劃，對峰尾古城實行“修舊如舊”、突出“活態(tài)傳承”，并以“歷史文化保護”為核心，與泉州市自然資源和規(guī)劃局進行黨建共建，為古城保護與發(fā)展注入生機和活力。

當?shù)匾凰戏孔拥臋跅U上刻著精美的磚雕。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

地處泉港人口第一大村的誠峰村，這座占地11公頃的古城與國家一級漁港緊緊相鄰，古城保護和漁港經(jīng)濟區(qū)兩個規(guī)劃空間相互交織，兩方面都需要大量的功能配套用地和發(fā)展空間，然而周邊僅有100多畝填海的可利用土地，遠不能滿足二者的需求，成為發(fā)展一大瓶頸，拓展新村，勢在必行。

圍繞古城保護重點工作，鎮(zhèn)村集中力量，于2020至2021年在摸底建檔、完善保護規(guī)劃、修繕傳統(tǒng)建筑、綜合整治、數(shù)字管理、規(guī)范新村建設等六大方面生成了20多個項目、計劃投資4000多萬元，僅2020年就完成投資2061萬元，推動古城古街整治、保護規(guī)劃、古城基礎配套以及一批民生基礎設施項目落地，讓古城留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁。

根據(jù)規(guī)劃，在科學的保護與開發(fā)下，古城居民的生活方式和傳統(tǒng)習俗得以保留，同時，不斷發(fā)掘的文化精髓與更加清新的環(huán)境將讓古城煥發(fā)新的生命，讓保護“城”的價值與滿足“人”的需求相統(tǒng)一。

漁港漁業(yè)是以海為生的古城先民遷徙繁衍至此賴以生存的基礎。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

漁港漁市 堅守海味原鄉(xiāng)記憶

作為閩南四大漁業(yè)重鎮(zhèn)之一，漁港漁業(yè)是以海為生的古城先民遷徙繁衍至此賴以生存的基礎，也是峰尾半島經(jīng)濟社會發(fā)展和民生之根本。

在誠峰村3平方公里的土地上，生活著1萬多名村民，其中，一半以上為漁民，目前擁有45艘漁船和150多艘小型船舶。除了外海捕撈，漁民還在內(nèi)海養(yǎng)殖著海蠣、紫菜、海帶等海產(chǎn)品。在碼頭的漁市上，漁民們的攤位前擺滿了各種新鮮的魚蝦蟹，這是半島居民餐桌上必備的佳肴。漁市在一聲聲吆喝聲與討價還價聲中啟幕，在洗洗刷刷中收攤，這份獨屬于濱海漁村的“煙火氣”，正是許多討海人記憶中的“海味”原鄉(xiāng)。

四季的海風從這里吹過，數(shù)百年的歲月匆匆流淌，勤勞的漁民們用一條條牢固的線編織出一張張堅不可摧的漁網(wǎng)和一個個關于遠航的夢想。

“我們這里的漁民普遍信仰姑媽娘娘，出海前都會到廟里祈求一帆風順。”劉雪蘭說，對于漁民而言，和媽祖信仰相似的姑媽娘娘是這片土地、這片海洋的守護神。姑媽娘娘是生于明代的劉益娘，因她生前一直致力于觀察天時氣象，點火為號為漁民引航，消災御難，短短一生，樂于助人，深得村民愛戴。

隨著時代發(fā)展與科學進步，漁民們已能準確獲取天氣信息，但卻面臨著傳統(tǒng)漁業(yè)的發(fā)展瓶頸。立足經(jīng)濟和民生之根本，誠峰村將“建設漁港經(jīng)濟區(qū)”作為規(guī)劃布局的基礎和重點，投入6000萬元資金全力推動國家一級漁港建設，同時把古城的保護、建設和利用有機地結(jié)合起來，形成“以港興城”的發(fā)展格局。

誠峰村大半部分村民向海而生。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

目前，峰尾鎮(zhèn)已完成12個碼頭泊位、防波堤、攔沙堤及相應配套設施建設，誠平二級漁港項目和峰尾臨時漁貨市場也已啟動建設。漁港項目集漁船避風和補給、水產(chǎn)品集散和加工、休閑漁業(yè)和海洋旅游、集鎮(zhèn)建設和漁民轉(zhuǎn)產(chǎn)轉(zhuǎn)業(yè)等于一體，建成投產(chǎn)后，將帶動漁港、城鎮(zhèn)、產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動發(fā)展，創(chuàng)新文、產(chǎn)、旅結(jié)合路徑，有效推動傳統(tǒng)漁業(yè)的轉(zhuǎn)型升級和古城保護發(fā)展，對泉港打造新的經(jīng)濟增長點也具有重要意義。

同時，海洋文化產(chǎn)業(yè)也是海洋產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要一環(huán)。峰尾半島擁有內(nèi)涵豐富的海洋信仰和傳承有序的漁航文化。水密隔艙技藝、福船“拔落令”、古船模制作、漁網(wǎng)技藝、姑媽信俗文化……為不斷豐富海港文化的內(nèi)涵，峰尾鎮(zhèn)通過引導古船模制作技藝產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化發(fā)展，鼓勵傳承人利用網(wǎng)絡社交媒體和電商推廣非遺項目及文創(chuàng)品，以產(chǎn)業(yè)的興起促進福船傳統(tǒng)技藝和文化傳承。如今，峰尾結(jié)合文化節(jié)和各類活動以及本地特色海產(chǎn)品，已開發(fā)了旅游伴手禮激光內(nèi)雕木帆船模、峰尾手信·海鮮干貨系列、益娘文創(chuàng)系列禮品，并進入泉州市第六批伴手禮備選名錄預備名錄。

在岸邊的漁市上，漁民們的攤位前擺滿了各種新鮮的魚蝦蟹。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

此外，峰尾半島也積極開展“凈岸”專項行動，推進海岸線整治，拆除違法建設以及違法占地的臨時設施、臨時搭蓋，并將“海岸修復”納入自然資源部門的整體修復項目，守護半島美麗的海岸線。

圍繞“體驗型漁港經(jīng)濟區(qū)”的發(fā)展定位，峰尾漁港經(jīng)濟區(qū)的產(chǎn)業(yè)布局正加快推進，隨著招商引資力度的不斷加大，一個集漁港作業(yè)、休閑漁業(yè)、古城旅游、濱海文化旅游等為一體的體驗型漁港經(jīng)濟區(qū)正逐漸形成。

這幅將產(chǎn)業(yè)發(fā)展、古城保護與居民生活相融合的規(guī)劃藍圖，如同一座燈塔，為誠峰村的鄉(xiāng)村振興與可持續(xù)發(fā)展指明了方向，也必將讓這艘“福船”駛向?qū)儆谒男腋８蹫场?/p>_ueditor_page_break_tag_

古宅與三角梅相映成畫。東南網(wǎng)記者 謝玉妹 攝

閩南紅磚厝、南洋番仔樓與當?shù)靥厣氖^房錯落有致。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

龍柱上雕刻有五子登科、鯉魚躍龍門等故事，精美絕倫，寓意豐富。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

東岳廟的大殿上懸掛著“天理良心”“此地難瞞”等牌匾。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

進士第庭院一角。東南網(wǎng)記者 謝玉妹 攝

古城中攙扶行走的老夫妻。東南網(wǎng)記者 謝玉妹 攝

數(shù)百年的前厝古井依然清澈見底。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

誠峰村內(nèi)的姑媽廟香火旺盛。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

漁貨市場 泉州市自然資源和規(guī)劃局 供圖

海螺做成的風鈴裝飾頗具特色。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

遠眺依山而建的東山村，在大海的映襯下，清新動人。曾招雄 供圖

東南網(wǎng)12月28日訊（本網(wǎng)記者 林杰 謝玉妹）生生不息的漁港、勤勞淳樸的惠安女、獨具一格的風車島……借助自然生態(tài)、文化民俗資源與有序規(guī)劃，惠安縣小岞鎮(zhèn)東山村從昔日的傳統(tǒng)漁村一躍而成為充滿文藝氣息的“生活藝術(shù)村”。

700多年歷史的東山衛(wèi)城古城墻，為明代朝廷防御倭寇所建。康錫彬 供圖

淳樸古村蘊含獨特風情

東山村位于惠安東部的小岞半島上，是泉州市陸域最東極，北瞰湄洲灣，南接泉州灣，東望臺灣海峽。1.5平方公里的土地上蘊藏著6海里的綿長海岸線，風景旖旎，如同一顆被時光打磨的明珠鑲嵌在半島上，散發(fā)著耀眼的光芒。

沿著北環(huán)島路驅(qū)車進入小岞，海風強勢迎面吹來，依山而建的村宅面朝大海，推窗便是怡人海景。數(shù)百年來，居住在半島上的男人討海為生，女人耕田持家，淳樸的民風延續(xù)至今。

東山村內(nèi)殘留著一方明代海防古城墻，見證了半島數(shù)百年的歷史。古城墻修建于明朝洪武年間，至今已700多年，為朝廷防御倭寇所建。城墻位于東山村的制高點，依山而建，高約4米，原本周長400多米，如今僅遺留一方180米新舊相接的城墻。修繕過的城門仍保留著原來的古樸，在藍天碧海映襯下，投射出時光的斑駁感。

城內(nèi)的村莊寧靜祥和，新厝古宅相間而立，濃濃的煙火氣讓人恍然不覺這里曾是重兵駐守的衛(wèi)城。城內(nèi)有一口數(shù)百年的古井，如今已無人取水，但井水卻從未干涸。據(jù)東山村黨支部書記黃錦山介紹，最早的東山村由古城墻環(huán)抱，是一個典型的衛(wèi)城，分布著糧倉、兵營、古井、觀音廟等。至今，城內(nèi)仍保留著供奉觀音的宋代蓮花寺。寺廟面向大海，古樸精致，地面上的宋代蓮花石刻依然清晰可見。閩南沿海特有的石頭房靜靜矗立在城內(nèi)，時而可見身穿傳統(tǒng)服飾的惠安女挑擔出入街巷，獨有的惠安漁村風情自然流露。隨著時代變遷，村民也陸續(xù)走出城門，在山腳下安家繁衍生息。

根據(jù)鄉(xiāng)村規(guī)劃，東山村將結(jié)合城內(nèi)的文化遺跡，融自然山水、歷史文化、地方民俗文化、人居文化于一體，留住鄉(xiāng)愁，實現(xiàn)文旅融合。

“東山衛(wèi)城是縣級文物保護單位，我們正依托村落歷史文化價值，按照修舊如舊的原則，整治城內(nèi)人居環(huán)境，建設生態(tài)文明村。”黃錦山介紹說，他們正鼓勵城內(nèi)村民在房前屋后種植蔬果，發(fā)展微田園，將美化村莊環(huán)境與致富增收相結(jié)合。

白色的風車猶如守島的巨人。康錫彬 供圖

傳統(tǒng)漁村散發(fā)文藝氣息

“讓生活融入藝術(shù)、讓藝術(shù)滋養(yǎng)生活”，近年掀起的文化藝術(shù)風潮，讓小岞鎮(zhèn)和東山村改變了發(fā)展思路。風車島就是最好的例子。

沿著漁港海堤上的水泥路一路向東，向上仰望，風車島就位于東山村漁港碼頭的岸邊山丘上。據(jù)當?shù)卮迕窠榻B，風車島原來叫尖山，隨著發(fā)電的風車落地于此，方改名為風車島。

海天之間的山崗上，6架幾十米長的白色風機沿著海島鋪開，猶如守島的巨人。扇葉在風力下不停轉(zhuǎn)動，每架風機每年的產(chǎn)值可達450萬元。白色的風車與藍色的大海、金色的礁石及遠處的燈塔構(gòu)成了一幅簡約文藝的濱海畫卷，為小島新增了一種獨特的風情，也讓島上的居民看到了發(fā)展的希望。

借助小岞打造“生活藝術(shù)島”的東風，地處泉州最東極的東山吸引了不少游客紛至沓來。許多海內(nèi)外畫家、攝影愛好者特意來此采風，觀看泉州第一縷陽光。“去年五一黃金周，到風車島觀光的游客達到5萬人次，成為小岞最熱門的景點之一。”據(jù)黃錦山介紹，立足原生態(tài)、原生產(chǎn)、原生活、原住民的自然底色，東山村正用藝術(shù)活化鄉(xiāng)村，使其成為家門口的“詩與遠方”。

根據(jù)資源規(guī)劃部門的規(guī)劃，風車島作為東山村打造特色村落的自然景觀，將在盡量保持原生態(tài)的前提下，結(jié)合休閑漁業(yè)，帶動旅游產(chǎn)業(yè)。作為傳統(tǒng)漁村，東山村中70%的村民以漁業(yè)為生，世代守護這片海。小小的避風港停滿了近海作業(yè)的大小漁船，近百條漁船連成了一條漁村最具韻味的風景線。

目前，東山村正計劃通過與金融機構(gòu)合作，建設“信用村”，針對體制、資源、漁場、市場、季節(jié)等情況引導群眾適當調(diào)整規(guī)模及作業(yè)類型，走現(xiàn)代漁業(yè)發(fā)展之路，鼓勵村民發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)，增加群眾收入。除了引進兩家農(nóng)家樂，一家海產(chǎn)業(yè)公司，東山還在劃建設三角魚露文創(chuàng)園，打造魷魚生產(chǎn)基地，將魷魚、紫菜等海產(chǎn)品包裝成為旅游伴手禮，升級特色旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

地處惠女原生態(tài)文化保育區(qū)的核心區(qū)域，東山村擁有民俗風情、綠色生態(tài)、濱海風光、工業(yè)景觀等特色旅游資源。近年來，東山村緊跟鄉(xiāng)村振興發(fā)展主題，編制規(guī)劃方案，明確了形象定位、發(fā)展主題及路線等，致力提升基礎設施、提振村容村貌、深耕文化內(nèi)涵。

未來，東山村將以發(fā)展?jié)O村休閑旅游業(yè)為思路，積極融入市縣鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，以“小岞生活藝術(shù)島” 建設為契機，依托“風車島”“東山衛(wèi)城”“蓮花寺”等眾多景點，積極發(fā)展旅游業(yè)，完善餐飲住宿、文化休閑等配套服務設施，探索一條符合村情的可持續(xù)發(fā)展路子，實現(xiàn)“強村富民”的目標。

讓旅游帶動漁村發(fā)展，將文藝融入傳統(tǒng)中，東山必將“再起”，未來可期。

東山村海岸線綿長、沙灘柔軟潔凈，吸引各地游客前來游玩。泉州市自然資源和規(guī)劃局 供圖

東山衛(wèi)城內(nèi)，村民充分利用當?shù)氐臍夂蚝屯寥罈l件種植百香果。東南網(wǎng)記者 林杰 攝

東山衛(wèi)城內(nèi)遺留著不少閩南風格的石頭房。東南網(wǎng)記者 林杰 攝

到風車島上看日出是游客的首選。曾招雄 供圖

尖山因發(fā)電的風車落地而改名風車島 泉州市自然資源和規(guī)劃局 供圖

站在臨海高處遠眺，風光奇特 泉州市自然資源和規(guī)劃局 供圖

東山村碼頭，整裝待發(fā)的漁船。康錫彬 供圖

東山村碼頭邊上，等待修葺的漁船。東南網(wǎng)記者 林杰 攝

東山村正在建設的三角魚露文創(chuàng)園。東南網(wǎng)記者 林杰 攝

風車島島嶼上的燈塔。林杰 攝

過去漁民出海捕魚前都要備上供品到宮廟上香“卜杯”,祈求庇護。圖為東山村在海邊建起的宮廟。東南網(wǎng)記者 林杰 攝

留守東山村的大部分村民仍以漁業(yè)為生。東南網(wǎng)記者 林杰 攝

退潮過后，在沙灘上淘海螺海貝的漁民。東南網(wǎng)記者 林杰 攝

小岞惠女參加漁具傳統(tǒng)手工制作活動現(xiàn)場。莊育杰 攝

紅色的龍海寺與綠色的白鷺島在海天一色中熠熠生輝。祥芝鎮(zhèn)政府 供圖

東南網(wǎng)12月19日訊（本網(wǎng)記者 謝玉妹 林婕）初到石獅祥芝鎮(zhèn)古浮村時，恰逢紫菜飄香的時節(jié)。

石獅的深秋仍帶著一絲熱氣，湛藍的天空倒映在古浮灣的灘涂上，朝陽下泛著點點光。不遠處，潮水已退，漁民們正忙著采割紫菜，海風徐徐，歲月靜好。

松柏居是古浮現(xiàn)今保存較為完整的古民居。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

古港古街風情依舊

“古之神木飄浮而至，庇佑一方”。在古浮村的靈海廟中，碑銘記載著這樣一個故事：明代古浮這里的村民在海邊拾到一根浮木，放在深井中。夜晚發(fā)出亮光，村民用斧頭劈開木頭，發(fā)現(xiàn)有一個暗盒，當中藏有“楊府大使”字樣的黃紙，村民認為這是神木，遂以該木雕神像，并建廟以奉祀，此后村落福澤綿長，村名也由古匏改為古浮。

傳說通常帶著點神話色彩，但和許多閩南古村落一樣，古浮的民間信仰與佛道結(jié)合的特色信仰十分盛行，大小宮廟比比皆是。始建于南宋的龍海寺便是一座佛教古剎。古剎靠海而建，香火常年絡繹不絕，也吸引著香客信眾前來禪修。

古浮灣的生態(tài)保護良好，與龍海寺隔海相望的是離岸不足一公里遠的白鷺島。島上氣候宜人，遍植木麻黃，吸引了上萬只鳥類在此棲息，種類多達數(shù)十種，以白鷺為主。從航拍圖看來，白鷺島正好是一顆完整的綠色愛心，因此，這顆來自大自然的心也被稱為“愛情圣島”。在這里，可以“觀鳥看海聽佛音”，充分感受“一書一茶一修行”的意境。

作為海上絲綢之路的起點之一，古浮灣的海洋貿(mào)易和捕撈活動十分活躍，十幾平方公里的海灣寬闊無礁，是優(yōu)良的天然避風港口，在明代時，僅停靠在古浮海岸的就有700多艘漁船。古浮村內(nèi)有一條通往海邊的商貿(mào)古街，趕海的人、坐船的人、做生意的人、走商討生活的人全部通過古街來往。昔日繁榮景象仍有跡可循，古街沿線有二三十幢古宅、宗祠、廟宇等古建筑，一幢幢出磚入石的古厝兼具海洋特色與閩南風格，極富歷史文化價值。

旅菲華僑蔡松柏建于民國初期的松柏居，是古浮現(xiàn)今保存較為完整的古民居。松柏居為典型的閩南古厝，整座建筑坐南朝北，呈三落五開間帶左護厝格局，由石埕、門廳、櫸頭、正廳、廂房等組成，建筑面積550平方米。古厝的石雕、磚雕、木雕、泥塑等裝飾精美，保存完好，建筑風格獨特，曾在歷史變遷中被當成學堂和公社，如今，計劃被用作古浮村的文明實踐基地。

根據(jù)石獅自然資源部門的規(guī)劃，古浮村將依托古港古街的商貿(mào)文化，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)。其中，修繕開發(fā)古街沿線保存較好的古民居成為一大重點。“在資金允許的前提下，我們將秉承‘修舊如舊’和‘因地制宜’的原則修繕古建筑，不能修又拆不掉的就做成微景觀。”據(jù)祥芝鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長孫甜甜介紹，古浮村有二三十個農(nóng)民畫家，國畫、油畫、立體畫信手拈來，在古村落規(guī)劃建設中貢獻了不小的力量，村里許多建筑外墻及微景觀上的畫作就是出自村里的畫家之手。

干凈整潔的村道上，生動盎然的微景觀牽引出了古村落厚重的歷史感，讓一幢幢日漸破落的古厝慢慢變得鮮活動人。未來，古浮還將引進油畫寫生交流沙龍、公益書院、手工作坊、休閑場所等適合鄉(xiāng)村旅游又有古浮特色的業(yè)態(tài)。

古浮村大部分村民都從事紫菜養(yǎng)殖和加工行業(yè)，圖為一對夫妻正在晾曬紫菜。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

一灣一鮮紫菜留香

夕陽西下，漁舟在海灣悠悠蕩漾，古浮捕撈的漁船并不多，碼頭僅供養(yǎng)殖小船和海釣船停靠，漁民們結(jié)束一天辛苦的勞作，滿載而歸。靠海吃海，在古浮，3000多名村民中，有三分之二從事海水養(yǎng)殖業(yè)，大多為紫菜養(yǎng)殖和加工行業(yè)。

“古浮紫菜”素負盛名，作為全國人工養(yǎng)殖紫菜的發(fā)源地，古浮有著半個多世紀的紫菜養(yǎng)殖歷史，是石獅首枚“國家地理標志”商標。古浮的紫菜養(yǎng)殖海灣位于泉州灣入海口，這里淺海灘涂廣闊，灣內(nèi)海水水質(zhì)好、風浪小、水流暢通，并處于淡咸水交界處，營養(yǎng)鹽含量高，溫度適宜，是養(yǎng)殖紫菜的天然場所。

采苗、育苗、掛簾、潑苗、分簾、豐苗、采收、加工……古浮紫菜的養(yǎng)殖需經(jīng)過一道道復雜的工序。與其它地方的養(yǎng)殖方式不一樣，古浮紫菜都是從牡蠣殼中孕育產(chǎn)生的，每年12月左右，漁民會將挑選出來的牡蠣殼清洗干凈并串起來，形成獨有的紫菜孢子附著體，選苗育種需要經(jīng)過長達8個月以上的時間，才能在每年白露后潑苗養(yǎng)殖，11月份后開始采收。

目前，古浮紫菜的養(yǎng)殖面積超千畝，2019年出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)古浮紫菜200余噸，年產(chǎn)值近3000萬元。因菜質(zhì)光滑細膩、風味獨特、營養(yǎng)價值豐富等特點，古浮紫菜成為石獅獨具特色的海產(chǎn)品之一，深受消費者青睞，常常供不應求。除了紫菜，古浮還養(yǎng)殖西施貝、花蛤等海鮮，這片未受污染的天然海域所養(yǎng)殖的海鮮營養(yǎng)鮮美。部分村民就地在海邊開起了大排檔，將海鮮進行原汁原味的烹飪，供慕名前來的游客品嘗。

“原來的大排檔都是是臨時搭蓋，環(huán)境衛(wèi)生差，且占用公用土地，損害村集體利益。”據(jù)孫甜甜介紹，按照鄉(xiāng)村振興的規(guī)劃指引，2018年，古浮村創(chuàng)新村集體經(jīng)濟發(fā)展模式，以土地估價入股和產(chǎn)投集團合作，投入2100多萬元重新建設古浮海鮮大排檔。建成后的4幢大排檔外觀頗具閩南特色，有24間店面，12個單元。古浮海鮮大排檔的蛻變提升既改善了原有生態(tài)環(huán)境，又為村集體經(jīng)濟提供了強有力的造血功能，預計年村財收入增加20萬元以上，帶動古浮就業(yè)崗位超過100個。憑借海鮮大排檔、紫菜養(yǎng)殖地、白鷺島等旅游資源，古浮每年可吸引游客30萬人次，旅游收入可達2000萬元，極大帶動了當?shù)丶爸苓叺泥l(xiāng)村經(jīng)濟和就業(yè)發(fā)展。

依托現(xiàn)有資源優(yōu)勢，古浮村積極推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，已策劃生成11個項目，計劃將產(chǎn)業(yè)發(fā)展、旅游開發(fā)和生態(tài)建設結(jié)合起來，將古浮打造成石獅集特色餐飲、文旅體驗為一體的宜居宜業(yè)新型社區(qū)、濱海生態(tài)旅游勝地。

一幅以鄉(xiāng)村旅游為主軸的規(guī)劃藍圖正緩緩展開。未來，古浮將構(gòu)建復合多元的功能體系，形成以沿海觀光、紫菜養(yǎng)殖等項目為主的捕魚養(yǎng)殖體驗，以油畫、手工業(yè)等民俗文化為主的鄉(xiāng)村文化體驗，以生態(tài)教育、戶外運動等項目為主的戶外休閑體驗，以古浮大排檔、特色民俗等項目為主的休閑度假體驗等四大“鄉(xiāng)村體驗”核心功能體系。

科學有效的規(guī)劃將為古浮的鄉(xiāng)村振興插上騰飛的翅膀，助力這個古老的漁村光鮮蝶變，讓一曲曲漁舟唱晚響徹古港，一排排紫菜飄香古村。

白鷺島與龍海寺隔海相望，風景秀麗。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

白鷺島吸引了上萬只鳥類在此棲息。祥芝鎮(zhèn)政府 供圖

從航拍圖看來，白鷺島正好是一顆完整的綠色愛心。祥芝鎮(zhèn)政府 供圖

松柏居為典型的閩南古厝。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

古浮古街上，有很多富有詩意的畫作。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

紫菜分簾。祥芝鎮(zhèn)政府 供圖

漁民正在采收紫菜。祥芝鎮(zhèn)政府 供圖

村道兩旁用油畫詳細解析了古浮紫菜的養(yǎng)殖生產(chǎn)過程。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

古浮紫菜11月份后開始采收。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

古浮海鮮大排檔的蛻變提升既改善了原有生態(tài)環(huán)境，又為村集體經(jīng)濟提供了強有力的造血功能。祥芝鎮(zhèn)政府 供圖

在古浮灣的灘涂上，遠遠可以看見大片大片的紫菜養(yǎng)殖。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

觀山村青山環(huán)抱、綠樹掩映，紅磚古厝點綴其中。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

東南網(wǎng)12月11日訊（本網(wǎng)記者 謝玉妹 林婕 文/圖）山風微涼，已入寒冬，觀山村依然草木蔥郁，青山如黛。

這個坐落于南安眉山鄉(xiāng)的傳統(tǒng)古村群山環(huán)繞，雙溪河如同一條流動的綠帶穿山而過，一幢幢紅色的百年古厝散落在半山腰上，點綴著如墨山水，勾勒出一幅唯美詩意的鄉(xiāng)村畫卷。

充滿異域特色的番仔樓，絕對是觀山村古大厝里一枝獨秀的存在。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

僑鄉(xiāng)大厝藏風情

百年以來，南安便有俗語云：有觀山富，沒觀山厝；有觀山厝，沒觀山富。

建于宋元時期的觀山古村，距今已有800多年的歷史，“四面青山為屏，中間綠水為帶”的山水格局滋養(yǎng)了這片古老的土地，2000多名村民依山傍水而居。作為南安第一僑鄉(xiāng)，觀山85%的村民家中都有旅居南洋的親人，當年遠走他鄉(xiāng)謀生的觀山人在賺得第一桶金后，紛紛衣錦還鄉(xiāng)“起大厝”。

放眼觀山，閩南傳統(tǒng)紅磚厝隨處可見，南洋風情建筑格外醒目，前蘇聯(lián)風格的“石印厝”獨樹一幟……20多幢形態(tài)風格各異的百年古厝像一顆顆紅寶石鑲嵌在綠腰帶上，讓這座藏在深山中的“閩南僑鄉(xiāng)古厝大觀園”熠熠生輝。

觀山村的山路兩側(cè)草木茂盛、繁花似錦，蜿蜒而上，一幢紅色番仔樓映入眼簾。這座由清中憲大夫、印尼商界領袖李功藏回鄉(xiāng)所建的兩層洋樓，占地800平方米，工期歷時10年，耗資10萬兩白銀。除了主樓，一側(cè)還建有供傭人居住的護厝，一條石橋連接了兩座建筑，56個西式拱形門廊讓線條硬朗的房屋更加別致。

洋樓依山而建，為防止山體滑坡摧毀房屋，主人就地取材，在周邊壘了四層擋土石墻。細看古宅，歇山式屋頂柔和流暢，角翹簡潔平緩，給大厝增添了舒展大度的氣魄；花崗石梁鋪就的二樓走廊百余年來任水澆淋，總是滴心不穿；大廳中，明艷的六角紅磚專程從香港運送而來，隨著年月流逝愈加光亮；房間則鋪著來自菲律賓的花磚，蘊藏在細節(jié)中的年代感讓古建筑散發(fā)著獨特的魅力。番仔樓側(cè)后方有一棵百年桂花樹，每到秋季，便靜靜吐露芬芳。如今，桂花依舊飄香，但大宅僅剩一名84歲的李功藏后人獨居其中。

不同于番仔樓中西結(jié)合的建筑風格，一旁的李功藏故居是典型的閩南傳統(tǒng)風格古厝，雖已歷經(jīng)百余年，門廊上的彩繪仍十分鮮艷。精美的石雕、描著金漆的房梁、鐫花刻鳥的窗棱……殘留的老構(gòu)件都在訴說著古宅當年的富麗堂皇。

因屋后形如大印的石頭而得名的石印厝，是閩南少見的仿造前蘇聯(lián)風格的建筑。古厝為印尼華僑李成象為解決族人擁擠的住房所建，外觀雖為印尼設計師所設計，但建筑材料與內(nèi)部裝修皆按照族人在農(nóng)村的生活習俗所造。大厝最高點挑高八米，花崗巖外墻上鑲嵌著不少精美的石雕，房前屋側(cè)都留有菜地，自給自足的同時，也為房屋增色不少。

站在山的這頭，向山的那頭眺望，一脈相承的頂新厝、中新厝、下新厝錯落有致地矗立在半山腰上，在山水掩映間自成風情。一幢幢風格迥異的古建筑見證了觀山風風雨雨的百年歲月。

觀山村秀美的茶園風光。觀山村 供圖

深山古村煥新韻

依托古建筑資源，觀山村計劃深入挖掘閩南鄉(xiāng)土文化和南洋文化，建成“閩南僑鄉(xiāng)文化綜合體驗地”，以及中外文化兼容并蓄、多元共存的“活態(tài)文化博物館”。為集中保護數(shù)十幢古建筑，觀山村計劃投入千萬資金恢復村落的歷史風貌，提升傳統(tǒng)建筑群的價值，推動鄉(xiāng)村振興。目前，村內(nèi)已建有一家民宿，寫生攝影基地、農(nóng)家樂、親子游等多個項目也正在規(guī)劃中。

按照規(guī)劃，觀山古厝將在保護修繕的前提下進行開發(fā)利用，讓百年古厝散發(fā)新時代的氣韻。如今，由印尼華僑李功瑞出資建造的西金大厝已被改造成觀山村藝術(shù)館、農(nóng)耕文化館。規(guī)模龐大的下新厝，則變身為眉山鄉(xiāng)家風記憶館，設有紅色黨建、家風家訓、華僑名人軼事等多個主題。館內(nèi)一張張發(fā)黃的老照片、一件件珍貴的舊物，一句句先人祖訓讓后人涵養(yǎng)鄉(xiāng)愁，知往鑒今，續(xù)寫良好家風。

除了豐富的古建筑資源，大自然賦予的秀美山水是觀山鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的另一個底氣來源。行走在觀山村，腳下的泥土夾雜著青草香，散發(fā)著大自然獨有的氣息；雞鳴狗吠之聲、潺潺流水聲與深澗中的鳥鳴聲合奏成美妙的田園韻律，聲聲入耳；木瓜樹、柿子樹、葫蘆藤蔓……抬頭可見的瓜果讓人忘了四季變換。正值秋茶采摘時期，陣陣清香飄逸在山頭。鐵觀音和茶油是觀山村的支柱產(chǎn)業(yè)，千畝鐵觀音茶園和近200畝油茶樹地為村民帶來豐厚的收入。

據(jù)眉山鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長周亞梅介紹，目前，觀山村正全面可持續(xù)開發(fā)觀山村自然生態(tài)資源，通過旅游業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的有序互動、高效融合，將觀山村建設成為集鄉(xiāng)村觀光游覽、休閑度假、養(yǎng)老服務、宗教文化與民俗文化體驗、休閑農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代服務業(yè)于一體的宜居、宜業(yè)、宜游的傳統(tǒng)村落。

為了讓觀山村規(guī)劃更加契合實際與傳統(tǒng)，南安市自然資源局先期就介入指導《泉州市眉山鄉(xiāng)觀山村傳統(tǒng)村落保護規(guī)劃》編制，讓這個古村落既能留住鄉(xiāng)愁，又能得到保護性發(fā)展。按照整體規(guī)劃、分期建設、動靜分離的原則，觀山村的總體布局被分為“一心、一園、五區(qū)”，即游客集散中心、閩南僑鄉(xiāng)古厝大觀園、皇旗尖茶葉觀光體驗區(qū)、濱水養(yǎng)生度假區(qū)、古厝休閑農(nóng)莊區(qū)、休閑農(nóng)業(yè)創(chuàng)意區(qū)。

“我們將依據(jù)有關文件、各類規(guī)劃和設計方案，加強對觀山村傳統(tǒng)村落的保護。”據(jù)南安市自然資源局村鎮(zhèn)規(guī)劃科負責人蘇鷹鵬介紹，接下去，自然資源部門將積極配合觀山村村集體推動村民、鄉(xiāng)賢的力量，鼓勵村民發(fā)展茶葉、農(nóng)產(chǎn)品，充分挖掘和弘揚觀山村的華僑文化、閩南文化、農(nóng)耕文化、“番”文化、茶文化，立足實際，推進鄉(xiāng)村旅游，將觀山村打造成傳統(tǒng)村落示范村，“讓更多人認識觀山村，來觀山村旅游！”

村里中新厝、石碣厝、頂新厝、雨傘厝等各式各樣的閩南古大厝，讓人賞心悅目。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

圖片在觀山村，移步有厝、厝厝不同。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

在古大厝中，格外醒目的就是這座兩層的番仔樓。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

西式風格的拱形廊柱搭配閩南特色的紅磚，富有韻味。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

觀山村的古大厝內(nèi)，一彎彎靈動的燕尾脊。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

功藏厝，又稱“池塘湖大厝”，是印尼愛國華僑李功藏故居。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

石印厝是閩南少見的仿造前蘇聯(lián)風格的建筑。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

石印厝屋外花崗巖外墻上鑲嵌著不少精美的石雕。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

石印厝內(nèi)糅合了許多閩南建筑元素。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

行走在番仔樓里，感受古厝的獨特魅力。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

深秋季節(jié)，番仔樓后的柿子樹也成熟了。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

觀山村位于南安眉山鄉(xiāng)的東南部，是一個典型的山區(qū)小村落。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

在農(nóng)地間蜿蜒穿過的木棧道成為后桿柄村一道美麗的風景線。后桿柄村 供圖

東南網(wǎng)12月5日訊（本網(wǎng)記者 謝玉妹 林婕 文/圖）百花爭艷、風光明媚的時節(jié)不一定是春天。

在石獅，一條長達4公里的峽谷旅游路把沿途的姑嫂塔、花海谷公園、學府公園，體育公園、青年水庫、塔山水庫串聯(lián)成一條風景線，任四時更迭，景致無邊。這不僅是石獅首條觀光旅游路，也是后桿柄村的致富路。

傳統(tǒng)韻味的紅磚厝與南洋風情的番仔樓風格迥異，卻又和諧共存。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

古厝新宅共筑美麗村居

后桿柄村位于石獅市永寧鎮(zhèn)，“桿柄”閩南語音同“官聘”，因此也稱官聘村。作為一個“十戶人家九戶僑”的僑村，后桿柄有著3000多名海外鄉(xiāng)僑，是常住村民的兩倍多。至今，村里仍保留多幢舊時華僑回鄉(xiāng)所建的番仔樓，其中，最富盛名的當屬楊家大樓建筑群。

楊家大樓建筑群由菲律賓富商楊邦梭家族建于1928年，是民國時期閩南華僑建筑的典范，也是泉州地區(qū)最大的華僑建筑古民居之一。其獨特之處不僅在于龐大的規(guī)模體量，更因它融合了多種建筑風格，形成一個豐富完整的建筑體系。

楊家大樓建筑群主樓為中西合璧的番仔樓——六也亭，這座占地面積6670多平方米的洋樓設有170多個房間，設計圖紙及所用建材皆從菲律賓運送而來。六也亭因楊家六兄弟而得名，外觀華麗高雅、精致大氣。雕刻繁復的窗臺門楣、彩色玻璃鑲嵌的門窗、雕花精美的琉璃欄桿……無不透露著大樓主人往昔的富庶與輝煌。走進老宅，地道的閩南式布局令人驚嘆，宅中有大廳、小廳、偏房、后軒、后房、廂房和下落等，是標準的“七間張、十櫸頭式兩落大厝”格局。同時，六也亭旁還建有閩南風格的祖祠、傭人房、更房等，傳統(tǒng)韻味的紅磚厝與南洋風情的番仔樓風格迥異，卻又和諧共存。

據(jù)楊家后人楊祖業(yè)介紹，楊家人丁興旺時，曾四代同堂，有200多名嫡親族人，加上百余名傭人，共300多人。彼時，六也亭頂樓的亭子中懸掛著一口大銅鐘，到了飯點，便有人撞鐘通知族人吃飯，是名副其實的“鐘鳴鼎食”之家。如今，除百余位后人尚在國內(nèi)，楊家大部分后人都旅居海外，但后桿柄村的小學、幼兒園、村道、祠堂，甚至村里的教育資金等公益事業(yè)都留下了楊家人回饋桑梓、樂善好施的事跡，至今仍為村里人津津樂道。“名卿清操除三惑，學士新詩重十聯(lián)；但得安閑消歲月，只留清白遺子孫。”如今，刻在石亭上的楊家家訓仍清晰可見，時代變遷和家族興衰也一并刻進老宅中。

在后桿柄，外形各異的番仔樓還有許多幢，一幢幢具有厚重年代感的洋樓背后是一個個令人感慨的華僑故事，為后桿柄的近代史添寫了濃墨重彩的一筆。

依照村莊規(guī)劃，后桿柄村一方面積極修繕保護這些帶著歲月印記的老建筑，另一方面，也對整體村居環(huán)境進行分區(qū)改造。“首期安置小區(qū)已設計完成，規(guī)劃面積8畝多，拆遷了20幾幢石結(jié)構(gòu)房，計劃建成8幢獨棟住宅樓及3幢公寓式住宅樓，預計年底前全部竣工。”據(jù)后桿柄村委會主任楊志成介紹，為體現(xiàn)古村落特色，后桿柄村就地規(guī)劃建設12處微景觀，將破舊危房改造成露天農(nóng)村客廳，口袋公園等，并將村里空置的雜草地進行綠化，種植四季花卉，美化提升村居環(huán)境。

同時，村里還對裸房摸排并入戶動員，要求家家戶戶進行外立面裝飾，并對道路兩側(cè)、水池、公園、臨時搭蓋和雞棚鴨舍等臟亂差的區(qū)域進行清理轉(zhuǎn)運，讓村落呈現(xiàn)整齊劃一、整潔優(yōu)美的觀感。如今的后桿柄村不但實現(xiàn)全村硬化、綠化、亮化全覆蓋，還建成三個公園、一個文化廣場和一條以廉政文化為主題的木棧道，一個留得住鄉(xiāng)愁的美麗鄉(xiāng)村初見雛形。

后桿柄村將多處臟亂差的荒廢區(qū)域改造成綠地公園。后桿柄村 供圖

規(guī)劃藍圖助力村落蝶變

后桿柄村擁有優(yōu)越的交通與區(qū)位優(yōu)勢、豐富的自然山水資源和田園風光，如春的四季孕育著一片好花草……但在2016年，后桿柄的村財還是零收入，曾被列入“石獅市第一批10個集體經(jīng)濟薄弱村”之一。

鄉(xiāng)村振興，規(guī)劃先行。依托先天資源優(yōu)勢，石獅市自然資源局因地制宜，為后桿柄繪制了一幅美好的規(guī)劃藍圖，通過村莊、村民、企業(yè)、合作社共建共贏的方式，打造永寧鄉(xiāng)村振興示范村。

為扶持后桿柄的集體經(jīng)濟發(fā)展，永寧鎮(zhèn)將其列入“百萬村財培育計劃”，向上級爭取百萬元財政補助用于鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃。后桿柄村委會充分利用空置的村委會樓頂及官聘學校樓頂，搭建太陽能發(fā)電板，建設第一期光伏發(fā)電工程128kW。此舉讓村里的電費從每個月8000元降到3000元，且每年可實現(xiàn)村集體收入約20萬元。

與此同時，得益于石獅城區(qū)東進的發(fā)展規(guī)劃，后桿柄村的土地價值跟著“水漲船高”，村莊發(fā)展也“水到渠成”。蔥郁的綠樹、爛漫的花海、沾著露珠的青草……新建的峽谷旅游路像一條黑綢緞將花草樹木纏繞在兩側(cè)，秋風輕輕吹動路旁綠意環(huán)繞的湖水，碧波微微蕩漾，清新愜意。“以前從村里到石獅市區(qū)要9公里，現(xiàn)在還不到4公里，可以說，峽谷旅游路打通了我們村的發(fā)展瓶頸。”后桿柄村委會主任楊志成介紹，峽谷旅游路及一側(cè)的花海谷公園有三分之二都是后桿柄村的土地。在花海谷公園內(nèi)，占地210畝的后桿柄村果林場無疑是一道亮麗的風景線。種植于1992年的2300棵龍眼樹郁郁蔥蔥，均可產(chǎn)龍眼上百斤，從先前的天養(yǎng)天成，到最近兩年來引進專業(yè)團隊管理進行修剪、栽植、養(yǎng)護等工作，這片果林為后桿柄村民帶來了可觀的經(jīng)濟收入。

立足區(qū)位優(yōu)勢及土地、水庫、僑親等資源，后桿柄村逐漸探索出一條“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”的特色鄉(xiāng)村發(fā)展之路，并于2019年實現(xiàn)村集體經(jīng)濟收入百萬元。

有了充裕的村財，鄉(xiāng)村規(guī)劃的步子也能邁得更大些。根據(jù)規(guī)劃藍圖，村里楊家大樓東側(cè)至山邊路約60畝土地，計劃發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)，包括培植四季水果，設立蝴蝶園、松鼠園、百鳥園，打造永寧鎮(zhèn)最具特色的親子農(nóng)莊，并用集裝箱及噴繪打造特色游客旅游中心，包括休閑區(qū)、體驗館、親子館等。

有麝自然香，蝶變后的后桿柄如今成了“香餑餑”吸引多方關注，資本、項目、人才隨之而來。2019年，由后桿柄村旅泰鄉(xiāng)賢楊清筑牽頭投資的石獅泰國風情文旅項目落地后桿柄。這個占地達600畝的大項目計劃總投資約13.3億元，配套有四面佛廟、泰拳館、泰式酒店、泰國民族戲曲演繹、蛇園、鱷魚湖、大象園、泰式著名建筑微縮景觀、泰國商品購物街、泰國古代按摩水療等多個獨具異域風情的休閑旅游子項目，將被打造成石獅標桿性的鄉(xiāng)村度假旅游項目，并大大帶動后桿柄的村財及就業(yè)。

俯瞰后桿柄，以旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為軸，寶蓋山風景區(qū)、泰國風情體驗區(qū)、田園體驗區(qū)、鄉(xiāng)村人文體驗區(qū)、森林保育區(qū)環(huán)繞的“一軸多區(qū)”產(chǎn)業(yè)空間布局已規(guī)劃完成。

這幅為后桿柄量身定制的藍圖，正以閩南歷史文化淵源和豐富的本地文化特色為“魂”，以“山、溪、林、田、祠、厝”鄉(xiāng)村生態(tài)肌理為“底”，以生態(tài)休閑、人文旅游為“引擎”緩緩舒展開，一片宜居宜業(yè)宜游的熱土漸漸顯露。

楊家大樓建筑群主樓為中西合璧的番仔樓——六也亭。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

六也亭因楊家六兄弟而得名。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

彩色玻璃鑲嵌的門窗，精致又大氣。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

楊家大樓建筑群是泉州地區(qū)最大的華僑建筑古民居之一。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

楊家大樓建筑群之大，令人驚嘆。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

大樓內(nèi)是地道的閩南式布局。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

走進楊家大樓，布局讓人忍不住驚嘆。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

楊家大樓內(nèi)一角。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

現(xiàn)在仍有一些后人居住于楊家大樓建筑群內(nèi)。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

在后桿柄，外形各異的番仔樓還有許多幢。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

村里首期舊房改造效果圖。后桿柄村 供圖

后桿柄村“一軸多區(qū)”產(chǎn)業(yè)空間布局規(guī)劃圖。石獅市自然資源局 供圖

一個留得住鄉(xiāng)愁的美麗鄉(xiāng)村初見雛形。后桿柄村 供圖

漫步西頭村，這里的紅磚古厝小巷隨處可遇，古樸而清新。東南網(wǎng)記者 林杰 攝

東南網(wǎng)11月28日訊（本網(wǎng)記者 謝玉妹 林杰 實習生 林晶穎 文/圖）古村落，因深厚的歷史積淀而唯美，因靈動的現(xiàn)代規(guī)劃而鮮活。

有別于閩南沿海村莊，坐落于惠安縣凈峰鎮(zhèn)的千年古村——西頭村地靈人杰，民風淳樸，濃厚的書卷味讓這座傳統(tǒng)村落自帶文化氣韻。

西頭村至今保留著40余座紅磚古厝，大部分為明清建筑。東南網(wǎng)記者 林杰 攝

一村一族 文化氣韻一脈相承

作為曲江張姓的發(fā)源地，西頭村又名“張坑”，全村同族同姓。千百年來，張姓族人就在惠女灣西南部的這片沃土上繁衍生息，如今，惠安境內(nèi)的西頭張氏后代已近8萬人，遍布附近60余個自然村。他們兼具向海而生的豁達與儒家傳統(tǒng)文化的內(nèi)秀，在沿海村落中氣質(zhì)卓然。

西頭村的規(guī)劃格局以香山、田園、聚落、水系為序列，近海而不靠海，山水掩映間生活著2600多名張氏村民。雖一族一姓，但村里仍分布著多座古宮廟，白蓮寺、萬善宮、文安宮……以民間信仰為核心的宗教文化頗具閩南特色，將族人凝聚一起，賦予了他們從善向上的力量。

西頭歷朝歷代人才輩出，尤其文官武將層出不窮。在歲月長河中，小小的村落已不知不覺積攢了深厚的文化底蘊。至今，西頭1.8平方公里的土地上仍保存著43座古厝，這些古厝多為明清建筑，它們連成一片，厚重典雅。

始建于1369年的張氏家廟是一座典型的明代穿斗式古厝，建筑面積近400平方米，其中東西進深38米，南北面寬10.5米，由門廳、天井、兩廊和祀廳組成。數(shù)百年來，張氏家廟被宗族后代不斷維護修繕，方得以保存至今。毗鄰家廟左側(cè)，與之一墻之隔的是始建于元代的龍山書院。龍山書院僅半個家廟大小，為硬山墻、重檐式古建筑，院口有蓮花池、古井、憩亭和花圃，獨具一格，是惠安保存較為完整的古代書院之一。

書院曾培養(yǎng)出進士近十人，舉人十余人，貢生數(shù)十人，多個象征榮譽的匾額至今仍懸掛于書院廳堂中，最具盛名者當推張岳。文韜武略的明代理學名臣、五省總督張岳，為官清廉，正氣凜然，著作收入《四庫全書》，是唯一載入《明史》列傳的惠安人。以張岳為核心的家廟與書院，也成為了西頭文化氣韻的發(fā)源地。

“生于斯，長于斯，死于斯，銘于斯”。西頭人縱使走的再遠，亦不忘自己根脈所在。因為百歲祖母的囑咐，年過花甲的教師張樹仁在退休后，毅然回到西頭發(fā)揮余熱，致力于發(fā)揚家鄉(xiāng)非物質(zhì)文化，延續(xù)村落傳統(tǒng)風貌。

漫步在石板與紅磚鋪就的埕院中，聽老人講述這座古村的歷史故事與未來的規(guī)劃，地上的磚石仿佛也煥發(fā)了生命力，期待著被遺忘已久的重生。

西頭村希望通過重新規(guī)劃煥發(fā)傳統(tǒng)村落光芒。東南網(wǎng)記者 林杰 攝

古色古香 閩南古厝注入靈魂

連片的古建筑在高速發(fā)展的現(xiàn)代中稀罕而珍貴，卻也難敵歲月的侵蝕。由于年久失修，西頭多幢古厝日漸破落。2018年，惠安縣規(guī)劃部門邀請上海、福州等地高校研究所的專家學者對村里的古建筑群進行評估與規(guī)劃。

“專家一致認為，這片古厝群十分有保護價值，但是修繕保護并非易事。”在張樹仁看來，建筑是死的，要把靈魂注入里面，才能盤活。為更好地保護古建筑，西頭村成立傳統(tǒng)村落保護修繕籌備組，秉持“修舊如舊”的原則，采用傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)材料，盡量保留、沿用原有的木材、石料，對古厝群進行規(guī)劃與修繕。

依托豐富的傳統(tǒng)建筑、人文歷史等文化資源，西頭融合區(qū)域發(fā)展需求與村民訴求，規(guī)劃定位為“人文新西頭 活力宜居村”，以“山水慢生活+閩南人文游+樂活新鄉(xiāng)居”的模式，讓古村落的鄉(xiāng)愁記憶久久留存。

良好的規(guī)劃為這片土地的興旺發(fā)展揚起了乘風破浪的船帆。經(jīng)過改造，張氏家廟變身成為家風家訓館，同時也是青少年教育基地、廉政勤政教育基地，傳承張岳等人的廉隅作風。嚴謹?shù)募绎L家訓教育著張氏族人繼承祖德、愛國愛家、孝敬父母、勤為職業(yè)。古色古香的龍山書院內(nèi)成立了南音社，數(shù)十名學員在這里免費學習南音及各類樂器，獲獎無數(shù)，極大促進了閩南傳統(tǒng)文化藝術(shù)在年輕一代中的傳承，成為泉州最大的南音公益教學點。“我的愿望是把琴棋書畫都注入西頭古村落。”在張樹仁和其他鄉(xiāng)賢的倡議下，西頭棋院也已選好了待修繕的古厝及場地……

為了感恩歷史，展望未來，讓人們記住鄉(xiāng)愁，續(xù)上文化的靈根，西頭對村里的閩粵贛邊區(qū)革命惠東黨支部舊址進行修繕，并在古厝中創(chuàng)設村史館，陳列歷史文物和資料。村史館內(nèi)的廳堂、廚房、臥室等皆按五六十年代的風格進行布置，從各處搜集來的老物件為展館增添了真實的年代感。對西頭村而言，村史也是家族史，村史館在向后人展示史跡的同時，也激勵著西頭人重新演繹先賢勵志故事，為續(xù)寫更加輝煌的新時代篇章，接引源頭活水，增加信心和力量。

古宅小巷中，褪色的紅磚和斑駁的土墻透露著厚重的歷史感，與墻角開得正艷的三角梅形成強烈的視覺沖擊，古樸而清新。像這樣的微景觀，在古厝群的巷口、轉(zhuǎn)角比比皆是，處處詩意。而未來，這里將煥發(fā)更多的、新的文藝氣息。

成片的古建筑與建筑集中的民宅周邊綠植環(huán)繞，景觀融于生活中，構(gòu)成一幅古村落的新時代畫卷。除了連片的古厝群，西頭還規(guī)劃了一條東港溪濱水景觀帶，這條慢道步行景觀帶沿線多為公園與廣場，是村民休閑的好去處。特色各異的景點串聯(lián)成了“大珠小珠落玉盤”的鄉(xiāng)村景觀格局。

“希望鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，能帶動村莊經(jīng)濟，這需要后人繼續(xù)發(fā)力。”在張樹仁眼中，家鄉(xiāng)是一顆蒙塵的明珠，經(jīng)后人不斷擦拭，一定可以重新散發(fā)萬眾矚目的光芒。

張岳先祖至其父四代皆清廉為官，卓有名望，被譽為“廉隅世家”。東南網(wǎng)記者 林杰 攝

數(shù)百年來，張氏家廟歷經(jīng)數(shù)代人不斷維護修繕，方得以保存至今。西頭村 供圖

張氏家廟（右）與龍山書院（左）毗鄰，是西頭村最具分量的圣賢之地。西頭村 供圖

龍山書院廳堂懸掛多塊“進士”“舉人”等匾額。東南網(wǎng)記者 謝玉妹 攝

新建不久的西頭村村史館成為村民們的精神家園。東南網(wǎng)記者 林杰 攝

出磚入石燕尾脊是“閩南紅”建筑的主要特色之一。東南網(wǎng)記者 林杰 攝

保護修繕古民居，西頭村做到“修舊如舊”。東南網(wǎng)記者 林杰 攝

屋脊上矗立的魚龍圖案被奉為神獸，除了防止雨水侵蝕屋脊，還有辟邪消災的寓意。東南網(wǎng)記者 林杰 攝

西頭村利用各種角落打造特色微景觀。東南網(wǎng)記者 林杰 攝

西頭村村史館記錄了村落的“前世今生”，圖為村史館一角。東南網(wǎng)記者 林杰 攝

新宅古厝相融相生。東南網(wǎng)記者 林杰 攝

圍頭村有著“海峽第一村”的美譽。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

東南網(wǎng)11月16日訊（本網(wǎng)記者 謝玉妹 林婕 實習生 林晶穎）蔚藍浩瀚的大海、泛著銀光的十里沙灣、鱗次櫛比的閩南紅磚古厝、狹長結(jié)實的防炮洞、彈痕累累的番仔樓……在晉江最南端的圍頭半島上，6500米海岸線勾勒出了一個充滿傳奇色彩的千年傳統(tǒng)古村落——圍頭村。

圍頭三面臨海，正瞰臺灣海峽，與金門島隔海相望，是祖國大陸距離金門島最近的地方，有“海峽第一村”的美譽，獨特的地理位置也決定了它與眾不同的“命運”。

圍頭村村委會也建設得十分有圍頭特色。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

炮戰(zhàn)打出“戰(zhàn)地文化村”

寧靜悠遠的午后，海浪追逐著白沙，海風輕撫著面頰，站在圍頭月亮灣上的小山丘向下眺望，成片的木麻黃緊依著岸礁，在海天一色中隨風輕輕搖蕩。這是獨屬于閩南沿海的美景，過去的圍頭，這樣的美麗始終帶著點悲壯，悲壯中又洋溢著滿滿的英雄氣魄。

圍頭自唐代就得到開發(fā)，自古便是“南北洋舟船往來必泊之地”，在明朝圍剿海寇、明鄭操兵、施瑯攻明、“八二三炮戰(zhàn)”等不同年代，都扮演重要角色，留下許多戰(zhàn)地文化遺跡。最令圍頭人銘心刻骨的是1958年震驚世界的“八二三炮戰(zhàn)”。

作為戰(zhàn)時最前線，圍頭設置了10個炮群、44門火炮，分為東西兩條戰(zhàn)線，東線以陸軍臨時作戰(zhàn)指揮所達屋樓為軸心，向南北延伸，西線則以海軍臨時作戰(zhàn)指揮所毓秀樓為中心，亦向南北延伸。兩個指揮所在作戰(zhàn)一開始，便被當成目標一頓轟炸，毓秀樓的門亭、圍墻、房頂被打穿了幾個洞，達屋樓更是由原來的三層樓房被打成了兩層。小小的村域落下了五萬多發(fā)炮彈，全村五分之三的房屋受到不同程度的毀壞，遍地是廢墟殘骸。直至今日，目之所及的損毀古厝大部分皆為炮彈所炸，彈痕累累的民宅成為了“八二三炮戰(zhàn)”的重要見證。

值得一提的是，炮戰(zhàn)期間，圍頭人民自發(fā)組織支前民兵，扛彈藥、運物資、救護傷員……圍頭人的英雄底色被發(fā)揮得淋漓盡致。“炮戰(zhàn)之后，圍頭民兵7人進京受表彰，榮立二等功的有11人，榮立三等功的有55人，受各級表揚的有144人……”圍頭村支書洪水平對這群挺身而出的英雄銘記于心。

海潮退去、硝煙亦散，浴火重生的圍頭沒有刻意抹去歷史的傷痕，而是讓后人銘記過去，珍惜和平。目前，圍頭還保留著10個防炮洞，上方建起了一個個休閑小公園，下面代表著過去，上面則是現(xiàn)在的生活。一幢幢被損毀的古厝成為講述圍頭近代歷史最好的書籍。

依托保護完整的防御作戰(zhàn)系統(tǒng)——四通八達的地下坑道、地面戰(zhàn)壕、碉堡，以及打響“八二三”炮戰(zhàn)第一炮、炮戰(zhàn)主戰(zhàn)場之一的安業(yè)民陣地第四號炮位，圍頭就地規(guī)劃，建起了“八二三”戰(zhàn)地公園，也是福建省國防教育基地。戰(zhàn)地公園對面的烈士陵園墻上寫有“擁護祖國統(tǒng)一，實現(xiàn)中華民族偉大復興”字樣。歷史的印記與未來的期望在這里碰撞。

村里建有圍頭新娘主題園。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

歷史鑄就“海峽第一村”

圍頭的每幢樓都有兩岸的故事。以前是關于戰(zhàn)爭，現(xiàn)在是關于愛情。

1992年，圍頭少女洪雙飛在工作交往中與臺灣小伙陳應超相戀，而其父親正是參加“八二三炮戰(zhàn)”、有著“炮戰(zhàn)小老虎"之稱的洪建財。洪建財頂著壓力支持女兒的婚事，讓“冤家”變“親家”，洪雙飛也成為新中國成立以來，首個嫁到臺灣的圍頭新娘。目前，圍頭村共有148對兩岸夫妻，是名副其實的“兩岸通婚第一村”。

自2010年起，晉江市每兩年舉辦一屆海峽兩岸七夕返親節(jié)，嫁到對岸的“圍頭新娘”紛紛攜夫帶子回家探親，兩岸姻親聚在一起，共度浪漫時刻。村里建有圍頭新娘主題園，是海峽兩岸七夕返親節(jié)的主會場，也是村民平時休閑娛樂場所。

2018年8月5日，福建正式向金門地區(qū)供水，水源來自晉江，而入海點正是圍頭，源源不斷的淡水經(jīng)海底管道輸送至金門，昔日隔海對戰(zhàn)，今日同飲一江水，世事變遷令人感慨。

談到圍頭未來的規(guī)劃，洪水平說：“很簡單，就是要發(fā)展！”立足當下，著眼未來，圍頭以實事求是的精神，一步一個腳印，提前規(guī)劃，繪制了“一年一臺階、五年一跨越、十年初步實現(xiàn)宜居宜業(yè)宜游、二十年致力打造海峽名村”的鄉(xiāng)村振興藍圖。

在圍頭的村史館里，2007—2026年的規(guī)劃目標被貼在每層階梯上，一條長達20年的“規(guī)劃階梯”被設計成一艘船，寓意著眾人劃船，同舟共濟，一步一臺階。“發(fā)展還在路上，要更上一層，計劃到2026年，用20年打造海峽名村，這條路一步都不能走歪。”洪水平希望后人能記住圍頭從哪里來，也能知道圍頭要往哪里發(fā)展。將圍頭的故事融入鄉(xiāng)村旅游中，無疑是助力鄉(xiāng)村振興的一個好方法。

圍頭的老街保留了許多閩南沿海獨具特色的紅磚古厝和石頭房，閩南文化氣息清新而濃厚。與許多傳統(tǒng)村落僅有留守老人小孩不同的是，圍頭不僅有4300多名村民，21個姓氏，還有2000多名外來居民，海外還分布著5000多名華僑，僑臺文化資源非常豐富。如果說戰(zhàn)地文化與僑臺文化是與歷史的印記，那么，水清沙白、風光旖旎的濱海漁村就是大自然的饋贈。

圍頭海產(chǎn)資源豐富，有“金魚湖”之稱。圍頭澳是天然漁港和海水養(yǎng)殖基地，主要養(yǎng)殖有石斑魚、鮑魚、海蠣、海帶等海產(chǎn)品，這里東臨臺灣海峽，有閩中、閩南漁場可供遠洋捕撈。2020年4月，在疫情形勢仍然嚴峻的時期，洪水平就帶領漁民們通過海上直播，助力鮑魚線上線下推廣和銷售。

1300多年來，這個半島留下了圍頭人篳路藍縷、建設家鄉(xiāng)的足跡，留下了圍頭人抵御外侮、復臺平臺的號角，也留下了兩岸人民血濃于水的親緣情緣，留下了講不完、說不盡的圍頭故事。

作為昔日福建海防的最前線，今日兩岸交流的最前沿，按照“戰(zhàn)地文化漁村”定位，資源規(guī)劃部門已在著手開展"多規(guī)合一”村莊規(guī)劃編制工作，依托戰(zhàn)地、濱海、漁村、僑臺、海絲“五大文化”，圍頭在新時期“振興圍頭，二次創(chuàng)業(yè)”的征程上，將通過“綠色漁村、藍色海灣、白色沙灘、紅色黨建、金色產(chǎn)業(yè)”的“五色圍頭”規(guī)劃，為宜居、宜業(yè)、宜游的古村落涂抹多彩的晨光。

未來，圍頭將圍繞“兩岸緣、望歸角、古今渡、漁港情、古村游”五大板塊，為游客編織了一個以歷史為經(jīng)、自然為緯的鄉(xiāng)村旅游網(wǎng)絡，打造全國知名的“海峽第一村“。

圍頭村是祖國大陸距離金門島最近的地方。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

毓秀樓墻上仍保留著被炮彈轟炸的印記。圍頭村 供圖

彈痕累累的民宅成為了“八二三炮戰(zhàn)”的重要見證。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

達屋樓是圍頭“八二三”炮戰(zhàn)十大遺址之一。圍頭村 供圖

在毓秀樓附近的海軍地下指揮部遺址。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

“八二三”戰(zhàn)地公園。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

圍頭村有著長達6500米的海岸線。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

老街保留了許多閩南沿海獨具特色的紅磚古厝和石頭房。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

在圍頭的村史館里，2007—2026年的規(guī)劃目標被貼在每層階梯上。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

番仔樓。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

“八二三”戰(zhàn)地公園。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

村內(nèi)的千年畫卷上記錄著一個個圍頭故事。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

月亮灣風景宜人。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

城墻記載著福全村曾經(jīng)的輝煌。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

東南網(wǎng)11月6日訊（東南網(wǎng)記者 謝玉妹 林婕）天空湛藍，圍頭灣的海風徐徐，海浪一波又一波拍打著岸礁，千年古村落晉江福全村就坐落于圍頭半島的東面。福全的故事，要從一道城墻說起。

圖為西門，又稱迎恩門。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

古城墻無言訴說數(shù)百年不屈歲月

地處福建東南一隅，東臨臺灣海峽，南距金門僅5.6公里，千百年來，福全憑借獨特的地理位置成為我國海防要地。

早在唐代，福全就是一座軍事要塞，至宋代，福全所在的圍頭灣已發(fā)展成為東南沿海一大商貿(mào)港，成為海上絲綢之路歷史變遷的重要見證。但這座古村落的輝煌時刻，是在明代，那也是一個福全最動蕩不安的年代。明代初年，倭寇騷擾我國東南沿海，為鞏固海防，朝廷在泉州設立衛(wèi)城和5個守御千戶所，福全所就是其中一個。因為所城的建立，福全從一個濱海村落升級為抗擊倭寇、保障安寧的東南海防重鎮(zhèn)。

用來防倭御寇的海岸筑城固若金湯，巍峨的城門與逶迤的古城墻歷經(jīng)朝代更迭，見證了數(shù)百年來福全的興衰。隨著抗日戰(zhàn)爭、“八二三”炮戰(zhàn)的爆發(fā)，這方古城墻也逐漸在不同年代的戰(zhàn)火中損毀殆盡，僅遺殘垣。

在福全鄉(xiāng)僑的助力下，所城城墻原地“重生”，依然矗立在這座濱海古村落，成為時代闕歌中生動難忘的一個音符。城墻長1950米，地基寬3.9米，高6.3米，外墻全部用1米長、24厘米寬的花崗巖條石縱橫交迭壘砌，內(nèi)墻則用角石壘砌而成，中間夯土填實，相當堅固。城墻分上下兩層，落差兩米多，都十分寬闊，下層為專門運送武器和物資的跑馬道。

修復的城墻連接著所城的西門和北門。西門又稱迎恩門，驛道通郡，車馬絡繹，出將入相。“平時其它3個城門都不開放，有重要客人和官員來，或者婚喪嫁娶都是走迎恩門。”年過古稀的蔣福岱是土生土長的福全人，對村落的大小事了如指掌，據(jù)介紹，城墻連接的另一側(cè)北門又被稱為甕城，城墻環(huán)繞成一個圓，因形似甕缸而得名。

站在北門城墻上，陣陣海風猶如策馬揚鞭的士兵疾馳而來，藍天碧海一覽無余。蔣福岱說，以前海水會漲到城墻下，大海就近在咫尺。“原本西門外是護城河，后來在1958年被填埋掉了。”據(jù)介紹，舊時的城墻前挖有濠塹，年代久遠，現(xiàn)雖已填沒，仍留下“北濠溝”“南濠尾”的遺跡和稱呼。至今，迎恩門外仍保留著一個“大橋窟”，以紀念曾經(jīng)的“護城河”。

在人多地少的福全，農(nóng)耕經(jīng)濟并不發(fā)達，所城文化是福全的靈魂所在。根據(jù)福全村的規(guī)劃要求，在37.1公頃的規(guī)劃用地中，就有31.1公頃是所城用地。發(fā)展衛(wèi)所文化體驗，讓歷史古為今用，服務于鄉(xiāng)村振興，是福全古村落發(fā)展的一個重要目標，而這個濱海所城確有這個資本。

除了城墻，福全所成內(nèi)還留存著不少歲月悠久的古厝、古街、私塾、廟宇……這些散落在村落的歷史印記與一望無際的大海串聯(lián)成了獨一無二的福全，無言地訴說數(shù)百年海防的不屈歲月。

圖為北門，又稱甕城。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

百家姓萬人煙再現(xiàn)濱海所城風光

福全守城狀似葫蘆，規(guī)劃完善，每條村道竟然都有一個街名，北門街、廟兜街、西門街……縱橫交錯的街道大多都是丁字形連接的，被稱為“丁字街”，寓意人丁興旺。在戰(zhàn)爭時期，這樣的設計也有一定的戰(zhàn)略意義，有利于引敵入境，從兩側(cè)包抄敵軍。近代以來，在海外僑親的資助下，福全村的每條村道都實現(xiàn)硬化，幾乎每走三五步，便能看到一塊記載華僑修路的碑志。

除了保留“葫蘆城、丁字街”格局和城墻遺址，福全積極保護與衛(wèi)所有關的歷史文化遺產(chǎn)，保留村民最原始的特色生活空間和生活場景，作為衛(wèi)所文化主題展示窗口，展現(xiàn)抗倭重鎮(zhèn)、英雄之地的風采，反映鄉(xiāng)風民俗的古樸、醇厚之美。

福全村道兩側(cè)的古民居多為“皇宮起”式的閩南古厝和番仔樓，采用閩南傳統(tǒng)的出磚入石結(jié)構(gòu)，紅磚一般使用色澤艷麗、規(guī)格平整的“煙炙磚”，墻上的白石或青石上多有寓意吉祥的灰雕，涂上鮮艷的色彩，十分古樸大氣。古厝的房前屋后都有花草點綴，綠油油的爬山虎、玫紅色的三角梅……在閩南四季溫和的氣候中，這些植物總能保持鮮明艷麗的色彩，為古建筑增加幾分活力。

數(shù)百年前，隨著各地攜眷前來的官兵增多，福全逐漸形成了“百家姓，萬人煙”的特殊處境，城中煙火興盛，人文薈萃，至今1500多名村民中仍有24個姓氏。清河衍派、鳳陽衍派、六桂傳芳、百忍傳芳……每個民宅的門楣上都刻著不同的堂號。不同宗族不同姓氏的人匯聚于此，按照宗族、區(qū)域劃分為13境（角落），每一境都建有一座宮廟。保生大帝宮、城隍廟、媽祖廟、關帝廟、臨水夫人廟……小小的村落竟有近20座宮廟，供奉著各個宗族的信仰。

早在2010年，規(guī)劃部門組織編制了福全村歷史文化名村保護規(guī)劃，對村內(nèi)豐富的閩南傳統(tǒng)文化、民俗宗教文化與衛(wèi)所文化等進行重點保護和合理開發(fā)利用，讓這些珍貴的文化遺產(chǎn)成為福全村文化復興與鄉(xiāng)村振興最大的底氣。依托古厝、番仔樓等建筑物，福全計劃發(fā)展商務酒店住宿、企業(yè)會所、特色民俗等多種住宿形式，實現(xiàn)多元化綜合發(fā)展。

同時，福全以海為田，建立家庭聯(lián)合濱海生態(tài)農(nóng)場，實現(xiàn)海洋及其海產(chǎn)品的集中生產(chǎn)和經(jīng)營，并整合林地資源，采用入股分紅的方式，集中生產(chǎn)和經(jīng)營農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，保證農(nóng)民收入可持續(xù)增長。根據(jù)規(guī)劃，福全古村落東北臨海的林地用地規(guī)模將保持不變，并結(jié)合古戰(zhàn)場，逐步落實濱海觀光體驗產(chǎn)業(yè)功能。

“福地換新姿流水小橋連美景，全程通故里康莊大道展鴻圖。”這是鐫刻在福全村口山門上的藏頭聯(lián)，也是這個千年海防古村落的真實寫照。如今，換了新姿的福全正準備在下一個時代交鋒中“大展鴻圖”。

城墻分上下兩層，下層為專門運送武器和物資的跑馬道。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

甕城一角。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

迎恩門外仍保留著一個“大橋窟”，以紀念曾經(jīng)的“護城河”。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

福全村一角。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

村道上的古民居上保存著完整的雕刻畫。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

藤蔓爬上紅磚瓦，配上藍天，風景如畫。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

在福全村，隨處可見出磚入石結(jié)構(gòu)的閩南傳統(tǒng)民居。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

漫步福全村,所見卻皆是新舊難辨的紅磚厝。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

不同民宅的門楣上刻著不同的堂號。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

民居門楣上的“感德姑恩”表明，房屋為姑姑寄錢回鄉(xiāng)所建。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

圖為臨水夫人廟。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

綠油油的爬山虎布滿石頭房的外墻。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

福全村的建筑大多就地取材，很有特色。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

圖為福全村以前的私塾舊址。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

福全村龍元山遺址文化休閑公園一角。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

在松巖村，漫山茶樹郁郁青青。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

東南網(wǎng)10月26日訊（本網(wǎng)記者 傅心玫 謝玉妹 林婕）初到安溪西坪松巖村，正是秋茶飄香的時節(jié)。

沿著綿延起伏的山路盤旋而上，成片茶樹如綠屏般映入眼簾，千年古村落松巖被群山環(huán)抱其中，空靈靜謐。云霧飄渺間，一簇簇沾滿露珠的茶樹矗立菡萏山的梯田上，清新的空氣夾帶沁人的芬芳撲鼻而來，一幅茶鄉(xiāng)水墨畫渾然天成。

閩南人愛茶，喜喝功夫茶，尤愛安溪鐵觀音。作為鐵觀音發(fā)源地，松巖蘊含著源遠流長的茶文化，棵棵茶樹在這片土地上孕育出上佳茶葉，片片茶葉在沉浮間飄香千年。

松巖村茶樹成片，空氣清新。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

千年茶鄉(xiāng)的茶源傳說

在松巖，最值一品的是鐵觀音，最值一走的便是山上的茶源古道。在泥濘的黃土與布滿青苔的石階上穿插行走，遠處隱約傳來雞鳴狗吠之聲，與近處的潺潺流水合奏出一曲茶鄉(xiāng)獨有的山歌，吟誦著數(shù)百年茶源古道的悠悠傳說。

“鐵色皴皮帶老霜，含英咀美入詩腸。”安溪人對茶的鉆研與開發(fā)已有千年歷史，鐵觀音讓安溪香茗文化名揚四海，魏蔭發(fā)現(xiàn)鐵觀音之說世代相傳。自茶源古道蜿蜒而下，行至路盡，清亮的水流聲入耳，幾塊山石間，一座臥坐石像進入視線，老者揚眉奮髯，笑臉盈盈，這便是魏蔭發(fā)現(xiàn)鐵觀音之地。

據(jù)傳清雍正元年，家住松巖的魏蔭偶然于夢中得觀音提醒，依據(jù)圣龜指引，在打石坑一深潭旁的石崖上發(fā)現(xiàn)一株茶樹。魏蔭將其移至自家天井的鐵鼎中種植繁育，并分送給鄉(xiāng)親們種植。此茶香氣清高，回韻無限，因茶樹是“觀音所賜”，茶葉外形如鐵，又是種于鐵鼎之中，因而得名“鐵觀音”。至今，松巖的茶農(nóng)仍有“每天三杯清茶敬觀音”的習俗。

比起帶著點神奇色彩的傳說，適合茶樹生長的自然環(huán)境才是松巖得天獨厚的優(yōu)勢。這個坐落于菡萏山北麓的村落，海拔高達1265米，高山流水，云霧繚繞，土層深厚，濕度適宜，提供了茶樹茁壯生長的一方天地。“松巖雨水多、濕度高，給茶樹創(chuàng)造了很好的生長條件。”魏月德是魏蔭鐵觀音第九代傳人，在他看來，初秋的雨水對茶樹而言猶如甘霖。據(jù)悉，為減少自然環(huán)境對茶園的不利影響，松巖村嚴格規(guī)劃、整治侵占溪流河道的建筑，疏浚水體，并將防洪設施建設與農(nóng)田水利建設結(jié)合，進一步完善村莊排水設施建設。

勤勞樸實的村民十分珍惜松巖村天賜的自然條件，自唐代起，無數(shù)茶農(nóng)擇一隅安居，在一片沃土中開墾出生機，用雙腳走出茶鄉(xiāng)遠揚的名聲。毛蟹、大葉烏龍、小葉烏龍……沿著茶源古道徐徐向前，50余種品種各異的茶樹舒展芬芳，5000余畝茶園成為松巖村的重要經(jīng)濟來源。歲月更迭，帶來的是不斷研發(fā)的茶葉品種，云霧翻騰，世代村民守候的仍是這一座千年茶村。

在郁郁青青的漫山茶樹中，藏著一座小廟，名為代天府，供奉著當?shù)匦叛龅奈逦弧巴鯛敗保⌒〉膶m廟內(nèi)珍藏著一塊清代名臣李光地親筆的“山高月明”牌匾，傳說是李光地品茗之時所寫的。守廟的村民說，村中茶農(nóng)要外出經(jīng)營茶業(yè)時，往往會來廟中點上幾炷香，以求萬事順遂，生意興旺。

魏蔭是鐵觀音母樹的發(fā)現(xiàn)者。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

傳統(tǒng)村落的生態(tài)新途

歷經(jīng)千年歲月更迭，松巖的古厝、古廟、古樹都已沉淀在歷史的長河中，融合成這座山村獨特而深厚的文化，只有一株株飄香的茶樹仍在吐露新芽，這是大自然最深情的饋贈，也是這座古村落振興的“法寶”。

作為鐵觀音發(fā)源地，松巖的烏龍茶制茶技藝和茶葉無性繁殖技術(shù)十分成熟且高超，雖然村莊人口不多，但在安溪茶產(chǎn)業(yè)的地位卻不容小覷。一批批松巖村人，自小以茶為伴，堅守著鐵觀音傳統(tǒng)的采摘與制作技藝，每逢采摘時節(jié)，折取樹上的三葉一芽，經(jīng)曬青、涼青、搖青、炒青、烘焙等工藝，最終制成一份“七泡有余香”的鐵觀音。每年村中都會舉辦一場茶王賽，茶農(nóng)將自家好茶帶來比拼，在決出高下的同時，也推動茶葉品質(zhì)不斷上升。

近年來，隨著年輕一代漸漸走出村莊，以嶄新形式傳承茶文化，這座古老茶村也在思考著生態(tài)發(fā)展的新路途。在保留傳統(tǒng)制作技藝的同時，松巖采用專業(yè)合作社模式發(fā)展茶業(yè)，彌補了因常住人口較少導致的人力不足的問題。

依據(jù)松巖村的規(guī)劃，這座古村落將以茶文化和歷史文化資源為基礎，利用深厚的人文底蘊和良好的自然資源，發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，致力打造成為一座以“茶樹種植特色農(nóng)業(yè)與茶文化休閑體驗游”為主的生態(tài)新村。

依托完善的茶產(chǎn)業(yè)鏈，松巖的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游初見成效。位于松巖觀音山下的茶禪寺，生動展示茶與禪融合的魅力，是茶文化旅游的一個代表性建筑。茶禪寺由魏月德倡建，環(huán)境肅穆寧靜，群山環(huán)繞，雙溪匯聚，寺內(nèi)建有觀音殿、茶圣殿、茶書館、茶人堂等主體建筑。其中，茶圣殿內(nèi)供奉著神農(nóng)氏、陸羽、蔡襄、蘇良、魏蔭等“茶祖”，豐富悠久的茶文化在此凝結(jié)，并隨著一批批香客傳播出去。

圍繞鐵觀音發(fā)源地的傳統(tǒng)建筑觀光、農(nóng)耕文化體驗、民俗表演中心、非遺博物館、僑鄉(xiāng)文化館等多種文化旅游項目，資源規(guī)劃部門已組織開展村莊規(guī)劃編制工作，通過規(guī)劃實施，將為這座村莊帶來勃勃生機，讓這幅擁有千年歷史文化底蘊的茶鄉(xiāng)畫卷綻放新的光芒。

在時代變遷與規(guī)劃開發(fā)中，松巖的村落底色如同金澄澄的茶湯，值得世人輕啜細品，苦澀過后，必然醇厚回甘。

佇立在松巖村村口的百年楓樹。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

觀音、流水……這就是鐵觀音的發(fā)源地。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

行走在茶源古道上，石階上布滿青苔，山間彌散著水汽。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

在茶樹中，路過魏氏的一座祖祠。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

代天府背靠大山，前有流水。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

臥坐石像上的老者揚眉奮髯，笑臉盈盈。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

魏月德正在茶園中采茶。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

鐵觀音發(fā)源地現(xiàn)已成為安溪縣級文物保護單位。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

茶禪寺由魏月德發(fā)起建設。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

鳥瞰松巖村，一條生態(tài)旅游線雛形初現(xiàn)。魏月德 供圖

紅磚民宅依著蜿蜒山路順勢而建，點綴在錯落有致的梯田上。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

東南網(wǎng)10月15日訊（本網(wǎng)記者謝玉妹 林婕 文/圖）信奉海神，尊山為主，自強不息，樂善好施……在安溪縣官橋鎮(zhèn)的善壇村，居住著一群由海入山的畬族人，數(shù)百年前，他們的先祖告別洶涌海浪，背井離鄉(xiāng)到深山一隅繁衍生息。在漫長的山海歲月中，一座獨具特色的畬族傳統(tǒng)古村落漸漸形成。

善壇大部分為山地，山清水秀，任四季變換，依然長青。善壇村供圖

由海入山的閩南畬族人

善壇地處閩南金三角腹地，東離泉州82公里，南抵廈門69公里，山清水秀，氣候宜人，地理位置十分優(yōu)越。村子占地面積雖達8.3平方公里，但大部分皆為山地，漫山遍野的松樹編織成一道萬丈翠屏，任四季變換，依然長青。

紅磚民宅依著蜿蜒山路順勢而建，點綴在錯落有致的梯田上，鮮明的紅綠色彩與藍天白云相得益彰，立足遠眺，頓感心曠神怡。到了夜晚，這里又是另一番風情。萬家燈火點亮了成片的梯田，仿若無數(shù)顆星星墜掛在山上，閃爍著耀眼的光芒，璀璨而迷人。

恰逢秋茶采摘的時節(jié)，漫山遍野茶香撲鼻，與農(nóng)家飄散的裊裊炊煙融成一種茶鄉(xiāng)村落獨有的氣息，淳樸而清新。

雖是畬族村落，善壇村的傳統(tǒng)民居卻有著濃厚的閩南韻味。古民居為白墻灰瓦的土木結(jié)構(gòu)建筑，如今已不再住人，但外觀仍保存完好。近現(xiàn)代民居則多為紅磚厝或青石房，房前種植花草、農(nóng)作物，部分藤蔓植物的小花伸出墻頭，煞是好看。

善壇是安溪最大的少數(shù)民族村，全村人都姓鐘，同宗同族。先祖的傳奇故事，至今仍代代相傳，善壇村村委會主任鐘東河更是對此熟記于心，每每都能向訪客娓娓道來。善壇先祖鐘顏德生于廈門鐘宅，海上風險難測，但為了生計，仍有無數(shù)漁民每天都要在風口浪尖上討生活。一天，航海人所信奉的“海神”媽祖入夢來，指引鐘顏德于特定時間往特定方向前行。夢醒后，鐘顏德便只身帶著媽祖神像，跟隨指引來到善壇，就此扎根安居，恢復畬族人的“山客”本色。

由海入山的善壇人，既有閩南人敢于乘風破浪、披荊斬棘的膽識與闖勁，又有畬族人吃苦耐勞、誠實勇敢的底色。

安溪著名華僑鐘銘選就是善壇人。生于晚清的鐘銘選在而立之年從安溪前往新加坡經(jīng)商，并在賺得第一桶金后返回大陸繼續(xù)擴大商業(yè)版圖。在外拼搏的游子始終心系桑梓，在抗戰(zhàn)時期、困難時期，鐘銘選經(jīng)常慷慨解囊為家鄉(xiāng)造橋修路、購買糧食。鐘銘選子孫眾多，在他的教誨下也多取得不錯的成就。后人秉承遺訓，回安溪故里出資建設了醫(yī)院、學校、橋梁等公共設施。數(shù)十年來，鐘銘選家族反哺家鄉(xiāng)的金額及獲得的表彰不計其數(shù)，拳拳赤子心飽含著對故土的無盡深情。

鐘銘選的故居建于新中國成立前，原為傳統(tǒng)的土木結(jié)構(gòu)，在幾經(jīng)修繕后成為堅固的磚石房，現(xiàn)為鐘家祖厝，仍有兩三戶鐘家后人居住于此。紅磚青石的大厝前，老人坐在石板凳上和鄰居閑話家常，秋風蕭瑟，房前的番薯和芋頭葉子隨風輕輕搖曳，卻依舊綠色盎然。

善壇人在蝙蝠山建了媽祖廟，世代供奉所信仰的媽祖。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

山海共奉的媽祖信仰

因先祖“不凡”的來歷，善壇人在村里建立了媽祖廟，世代供奉所信仰的媽祖，他們堅信，“海神”亦是“山神”，能像庇佑出海的漁民一樣，保佑這個小山村安寧昌盛。

善壇媽祖是湄洲媽祖分靈，在引入善壇前已被供奉200多年，至今已有800多年歷史。善壇的媽祖廟是安溪最早的一座媽祖廟，坐落于村里的蝙蝠山，居高臨下，威儀渾然天成。廟里除了供奉從廈門帶來的“原始”媽祖外，還分靈了6尊神像以供村民“請神回家”。媽祖信仰從善壇開始，由海入山，每年都吸引著數(shù)萬名山城信眾前來祭拜，每逢媽祖生辰時及出巡時，更是熱鬧非凡。

善壇媽祖廟歷經(jīng)三次擴建，除了主殿，還配套了齋堂、住宿和停車場。停車場一側(cè)是善壇的畬族射努基地。射弩在畬族中具有悠久的歷史，村中婦女鐘富治就曾在2003年全國第七屆少數(shù)民族傳統(tǒng)運動會上摘得射弩桂冠。如今已到天命之年的鐘富治站在20米遠的起射點，射起弩來仍正中靶心，精湛射術(shù)非一朝一夕練就。

站在媽祖廟前的廣場俯瞰，遠處山嵐涌動，近處的藍花楹、異木棉姹紫嫣紅。秋意漸濃，但山中景色仍美不勝收。在通往媽祖廟的幽徑上，雞冠刺桐花開得正盛，滿樹火紅，與一旁嵌在畬族古寨城墻上的數(shù)百年古楓樹相生相伴。

殘缺的古寨城墻由卵石與黏土砌筑而成，寬闊厚實，藤蔓爬滿了墻體。根據(jù)記載，善壇畬族古寨功能類似土樓，能容納多戶族人共居于此。如今，古寨在年代的更迭和風蝕中，僅剩一彎殘墻。據(jù)鐘東河介紹，整座畬族古寨將被最大限度復原。此外，善壇還將建設畬族文化展示館、打造畬族民俗風情村，將畬族文化融入村落規(guī)劃中，打造神形具備的畬族傳統(tǒng)古村落。

有了山水田園美景、媽祖信仰和畬族文化，善壇的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路線也有了清晰的脈絡。近年來，泉州自然資源規(guī)劃部門將善壇定位為“保護開發(fā)特色類村莊”，按照鄉(xiāng)村振興“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”的總要求，因地制宜，整體推進。

善壇地廣人稀，常住人口多為留守老人與小孩。靠山吃山，地處“茶鄉(xiāng)”安溪，善壇的茶葉品質(zhì)不算最優(yōu)，也是村民的主要經(jīng)濟來源之一。隨著“畬族古村落朝圣之旅”的規(guī)劃實施，善壇的發(fā)展也將迎來新的契機。

千百年來，淳樸的善壇人遵循著先人的腳步，默默在大山中開墾，在商海中耕耘，在信仰中堅持，在收獲中奉獻。這片山與這群人的傳奇故事仍在續(xù)寫，海上風浪依舊，而山中歲月靜好。

善壇村宗祠。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

建于民國時期的東美樓曾在抗日戰(zhàn)爭時期發(fā)揮過作用。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

鐘銘選故居現(xiàn)為鐘家祖厝，仍有兩三戶鐘家后人居住于此。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

善壇村地廣人稀，常住人口多為留守老人與小孩。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

善壇媽祖廟歷經(jīng)三次擴建。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

媽祖廟前的紅燈籠。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

鐘富治向記者展示她的精湛射術(shù)。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

如今，善壇村許多村莊已不再住人，但外觀仍保存完好。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

媽祖廟后的蝙蝠石。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

殘缺的古寨城墻由卵石與黏土砌筑而成，藤蔓爬滿了墻體。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

百年古樹扎根在畬族古寨城墻上。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

佛嶺村是德化縣國寶鄉(xiāng)政府所在地，距離德化城關僅需半小時車程，但因地處戴云山麓，丘陵眾多，村落仍延續(xù)著數(shù)百年來的古樸與寧靜。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

東南網(wǎng)10月9日訊（本網(wǎng)記者 謝玉妹）午后，陽光穿過樹葉，斑駁地灑落在老房子上，房前種的瓜果熟了，好幾個掉了下來；屋后的草地上，成群的黑雞懶洋洋地覓食，秋風習習，撥弄著大片黃澄澄的稻田，彈奏出一曲美妙的豐收之歌……秋日的佛嶺仿若一首寫意的《歸園田居》，寄托了無數(shù)久居“樊籠”之人的詩與遠方。

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”。佛嶺村是德化縣國寶鄉(xiāng)政府所在地，距離德化城關僅需半小時車程，但因地處戴云山麓，丘陵眾多，村落仍延續(xù)著數(shù)百年來的古樸與寧靜。

歷經(jīng)多次翻修，如今的龍樓堂被改造為“葉氏家風家訓館”。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

一村一族寄鄉(xiāng)愁

漫步在佛嶺村道，山水田園盡收眼底。古民居、抗倭古堡、云龍谷、水車，峽谷棧道……矗立于田間的一幅幅剪紙雕刻構(gòu)成了一條佛嶺的游學長廊。無需特意游覽，金燦燦的稻田已讓人不禁駐足觀看。田埂間，孩童安坐一旁，張望著大人收割剛成熟的谷子，飽滿的稻穗粒粒金黃在田野上隨風搖曳，來年，這片土地將播種出新的希望。

站在田頭遠眺，依山而建的古民居炊煙裊裊。在佛嶺，多幢明清時代的古民居仍保存完好，建筑沿襲中原特色古民居建筑的風格，以三合內(nèi)庭和四合中庭式布局為主，具有短進深、寬面闊的特色。

與“出磚入石燕尾脊”的閩南傳統(tǒng)古民居不同，佛嶺的傳統(tǒng)民居大部分就地取材，以木材與磚石混合為主。房子部分墻壁用竹子編織框架后，再用石灰、黏土和干草和勻涂上，風干后就成了厚實的白墻。白墻灰瓦的木屋沒有繁復的雕刻，更為古樸簡約。許多房屋沒有入戶大門，遠遠望去便看到了廳堂，身處廳中，日月繁星抬眼可見，屋外的稻田、野花、飛鳥也近在眼前，真正置身于大自然中。

地處鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心，佛嶺不但歷史悠久，且文化底蘊深厚，這不只體現(xiàn)在多幢鐫刻著歲月印記的古建筑，還有世代相傳的族譜與傳說。

佛嶺村大部分人都姓葉，同宗同族，共祭祖祠龍樓堂。根據(jù)葉氏族譜記載，先祖葉萬一在宋代為躲避元人，率族人從仙游古瀨遷移至佛嶺，至今已700多年。祖祠龍樓堂建于明代，為粘灰油漆的土木建構(gòu)，有上下兩堂、左右護厝、東西閣樓，講究均齊配置；廳堂抬梁減中柱，使得空間更大，是當?shù)厣僖姷姆课輼?gòu)建法；天花涂滿彩繪，絢麗莊嚴。祖祠庭廣門闊，背山面水，位置十分優(yōu)越。

歷經(jīng)多次翻修，如今的龍樓堂被改造為“葉氏家風家訓館”，讓良好的家風家訓世代傳承。佛嶺村村主任葉兩全一家就因好家風被評為“德化縣最美家庭”。葉兩全的祖父母育有6男1女，家族200多人五代同堂，因秉承“百善孝為先”的家訓，家族美名遠播，人才輩出。葉兩全一家不但成為鄉(xiāng)鄰們的榜樣，還經(jīng)常熱心調(diào)節(jié)左鄰右舍的矛盾，成為傳播文明鄉(xiāng)風的“使者”。

葉兩全的祖宅龍魁堂是龍樓堂最大的一支分支，占地2500平方米。這個建于清代的合院式木構(gòu)建筑，隨著子孫繁衍亦不斷增建，最終形成了后側(cè)護厝式半圓形圍合庭院建筑。龍魁堂規(guī)整對稱，廂房為單層木構(gòu)瓦房，后側(cè)護厝為兩層木構(gòu)閣樓，木骨泥墻，抗震防潮，雖歷經(jīng)百余年而不朽，庭院由卵石鋪就，外墻由青石鋪筑，經(jīng)久耐用。龍魁堂有160多間房間，葉兩全的父兄如今仍居住于此，平日里，族人有紅白喜事，也需到此祭拜。

在不久的將來，龍魁堂將被打造成佛嶺的“鄉(xiāng)愁記憶館”，通過深入挖掘古村落歷史文化，進一步厚植鄉(xiāng)村文明沃土，豐富古村落文化內(nèi)涵，讓鄉(xiāng)村更富人文情懷、讓村民更具情感寄托。

網(wǎng)紅民宿外就是一大片稻田，美不勝收。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

一處一景謀發(fā)展

佛嶺的森林整體覆蓋率達85%，天然的屏障讓整個村莊綠意環(huán)繞，山巒蒼翠欲滴，梯田、古厝、古樹錯落有致。為了讓村道屋舍與這片青山綠水相得益彰，佛嶺村依照規(guī)劃，實施農(nóng)房整治行動，堅持“修舊如舊、建新如舊”，規(guī)范村民改造、修繕、建設農(nóng)房，采用“戴云山筑”方式對村內(nèi)的裸房進行“平改坡”，采取古村落水泥使用審批制度，以“硬的措施”留住鄉(xiāng)村韻味。

如今，民宅基本遵循“灰瓦屋頂、米黃外墻、咖啡套窗”的建筑風格，統(tǒng)一進行外立面改造，讓村落融入于田園風光中，更整潔清新。同時，佛嶺村還大力推進綠化美化，大量運用花卉、風景樹等元素進行裝飾，打造“紫薇長廊”“竹林坂花海”等景區(qū)新景點，形成有層次、有“綠”量、有縱深感的景觀綠化帶，達到了“移步換景，一處一景”的效果。

在佛嶺12平方公里的土地上，蘊含著豐富的自然資源，除了871畝耕地和11286畝林地外，還有瓷土礦、鉛鋅礦、煤礦等礦產(chǎn)資源，杉、松、毛竹、雜木和珍稀的國家保護樹種等森林資源，以及豐富的水利漁業(yè)資源。雖然土地廣闊，但由于耕地分布不集中，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展條件不足，佛嶺村的常住人口僅400多人。

長期以來，大部分佛嶺農(nóng)民采取的是農(nóng)業(yè)自給自足的模式，以種植德化梨、油柿、柑桔、桃、李、馬鈴薯、蕉芋、木薯、芥菜等農(nóng)作物為主要收入來源。近年來，隨著鄉(xiāng)村振興步子的穩(wěn)步邁進，佛嶺積極發(fā)展第二、三產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民新增了林地出租、油茶林、入股黨群城市家園、云龍谷景區(qū)分紅等收入。

其中，依托大山天然美景而建的云龍谷景區(qū)，吸引了大批游客前來游玩，僅2020年以來，就累計接待國內(nèi)外游客10余萬人次。強大的客流量讓村民們看到了新希望，催生了一批特色精品民宿來佛嶺投資。由晚清愛國華僑葉乃矧故居改造而成的“山有福美”如今已成為當?shù)匾患摇熬W(wǎng)紅”民宿，這家僅有8個房間的特色精品民宿在節(jié)假日常常供不應求。民宿歷時兩年的改造，在原有格局的基礎上，加入現(xiàn)代生活基本功能設置，盡量保持原有的韻味，精致簡約又不失大氣。

目前，云龍谷景區(qū)二期建設規(guī)劃已啟動，為加快形成民宿整體規(guī)模效應，近年來，國寶鄉(xiāng)先后與多家國內(nèi)知名民宿簽訂投資意向書，爭取有更多高端個性的民宿入駐。

緊扣“旅游+農(nóng)業(yè)”模式，佛嶺正在書寫一首屬于自己的《歸園田居》，讓村民得以在綠水青山與田園菜地間安居樂業(yè)，也讓古村落的韻味長留于鄉(xiāng)愁記憶中。

佛嶺的傳統(tǒng)民居大部分就地取材，以木材與磚石混合為主。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

佛嶺村許多房屋沒有入戶大門，遠遠望去便看到了廳堂。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

紅色的剪紙畫長廊，在金色麥田的襯托下，美不勝收。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

龍樓堂庭廣門闊，背山面水，位置十分優(yōu)越。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

龍魁堂規(guī)整對稱，廂房為單層木構(gòu)瓦房，后側(cè)護厝為兩層木構(gòu)閣樓，木骨泥墻，抗震防潮，雖歷經(jīng)百余年而不朽。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

龍魁堂是龍樓堂最大的一支分支，占地2500平方米。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

到了飯點，龍魁堂炊煙裊裊升起。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

秋季的佛嶺，村民正忙著豐收。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

隨著子孫繁衍亦不斷增建，龍魁堂形成了后側(cè)護厝式半圓形圍合庭院建筑。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

特色精品民宿在佛嶺村遍地開花，民宿內(nèi)部保留了故居的特色。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

田埂間，孩子坐在一旁，看著大人收割谷子。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

在佛嶺村，遍地是飽滿的稻穗粒粒金黃在田野上隨風搖曳。東南網(wǎng)記者 林婕 攝

長期以來，大部分佛嶺農(nóng)民采取的是農(nóng)業(yè)自給自足的模式。圖為一名婦女正準備出門務農(nóng)。東南網(wǎng)記者 林婕 攝